![\"Maria](\"https:\/\/www.obramariavaltorta.org\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/mariavaltorta3.jpg\")
<\/a><\/p>\u00a0Segunda etapa (1934-1961)<\/strong>. Se halla constituida por esos 27 a\u00f1os y me\u00addio durante los cuales diversas enfermedades la mantuvieron clava\u00adda en el lecho, del modo como Jes\u00fas estuvo clavado en la Cruz. Precisamente a principios de 1943, cuando hac\u00eda ya nueve a\u00f1os que Mar\u00eda Valtorta estaba paralizada y pensaba que hab\u00eda consumado todos los sacrificios posibles y que el final de su vida estaba cerca, el P. Romualdo M. Mi\u00adgliorini, sacerdote perteneciente a la orden de los Siervos de Mar\u00eda, que desde hac\u00eda algunos meses era su director espiritual, le pidi\u00f3 que escribiera sus memorias. Tras un momento de vacilaci\u00f3n, consinti\u00f3 y con naturalidad, sentada en el lecho, en menos de dos meses llen\u00f3 siete cuadernos escritos de su propio pu\u00f1o; dio as\u00ed no solo prueba de gran talento de escritora sino de saber revelar su alma, confes\u00e1ndose sin secretos. Con fecha 25 de marzo de 1944, el Padre Migliorini la inscri\u00adbi\u00f3 en la Orden Tercera de los Siervos de Mar\u00eda. Por lo dem\u00e1s pertenec\u00eda ya a la Tercera Orden de San Francisco. Con permiso de la Autoridad eclesi\u00e1stica era Terciaria, al mismo tiempo, de las dos \u00d3rdenes.
.\u00a0 En esta segunda etapa es cuando florecieron las obras por ella escritas. Escribi\u00f3 sin interrupci\u00f3n desde 1943 hasta 1947, y con intermitencias en los a\u00f1os siguientes hasta 1951. Usaba los cuadernos que el Padre Migliorini le segu\u00eda proporcionando, en los cuales escrib\u00eda fluidamente de su propio pu\u00f1o con una pluma estilogr\u00e1fica. Aun en las fases agudas de su enfermedad y, a veces, entre dolores atroces, no dict\u00f3 nunca, para no ser reemplazada ni siquiera en el acto de escribir. Ella misma hab\u00eda fabricado una carpeta que apoyaba sobre sus rodillas, de modo que sirviera de soporte al cuaderno.
.\u00a0 En la primavera de 1949, la Valtorta, completando sus ante\u00adriores ofrendas, ofreci\u00f3 generosamente a Dios cuanto era \u201cexclusi\u00advamente suyo y hab\u00edalo recibido de Dios: su inteligencia y el ver la Obra aprobada\u201d (Carta del 18 de abril de 1949 a la Madre Te\u00adresa de S. Jos\u00e9, carmelita descalza). Dios admiti\u00f3 su ofrenda y as\u00ed vio bloqueada la Obra y, a partir de 1956, le sobrevino un progre\u00adsivo deterioro mental que dur\u00f3 hasta el momento de su muerte acaecida en la ma\u00f1ana del 12 de octubre de 1961 al tiempo en que el P. Inocencio M. Rovetti, Rector de la Tercera Orden de los Siervos de Mar\u00eda, pronunci\u00f3 las palabras de la recomendaci\u00f3n del alma: \u201cParte, alma cristiana, de este mundo\u201d. Obedeci\u00f3 como siempre hab\u00edalo hecho y dej\u00f3 la tierra por el Cielo.
Se advirti\u00f3 que su mano derecha \u2014con la que tantas cosas sublimes escribiera\u2014 a diferencia de la izquierda, se distingu\u00eda por el colorido, la flexibilidad y la belleza, pareciendo m\u00e1s de una persona viva que de un muerto.<\/p>n. 2.-<\/strong>\u00a0Breve comentario acerca de la Obra escrita por Mar\u00eda Valtorta.<\/strong>
<\/strong>2.-1. Durante ocho a\u00f1os tan s\u00f3lo (desde 1943 a 1951), la Valtorta escribi\u00f3 no menos de quince mil p\u00e1ginas (en m\u00e1s de 120 cuader\u00adnos) clavada como estaba en el lecho, sin consultar libro alguno de utilidad, en tiempo de guerra, evacuaciones, bombardeos y ca\u00adrest\u00eda; de corrida (sin esquema alguno preparado, sin una mala co\u00adpia, sin correcci\u00f3n alguna y sin volver a leer siquiera cuanto hab\u00eda escrito). Hay descripciones de escenas (por ella redactadas de acuerdo con lo que ve\u00eda y o\u00eda) y dictados (de Jes\u00fas y de Mar\u00eda Sant\u00edsima o de alg\u00fan \u00e1ngel: \u00abAzar\u00edas\u00bb). Salta a la vista la diferencia de estilo entre las descripciones y los dictados. Nos encontramos ante un efecto (la Obra) que, al parecer, supera la causa (la Valtorta).
Suponen muchos vol\u00famenes para ser compuestos en ocho a\u00f1os tan s\u00f3lo y en las condiciones ya expuestas.
2.-2. Mar\u00eda Valtorta presenta sus escritos como dictados, unos por su \u00c1ngel Custodio (Azar\u00edas), otros por el mismo Jes\u00fas, la Virgen Mar\u00eda o el Esp\u00edritu Santo. \u00bfQu\u00e9 pensar de tal aseveraci\u00f3n?
.\u00a0 Dadas la sublimidad, originalidad, exactitud y claridad de tantas ense\u00f1anzas, si no los dict\u00f3 un ser sobrenatural, no hay duda de que un ser sobrenatural\u00a0ilumin\u00f3<\/strong>\u00a0a la Escritora enferma, llevando a cabo una de aquellas misiones que la Teolog\u00eda cat\u00f3lica atribuye de consuno a los siervos de Dios y anunciadores de los misterios y de la voluntad del Alt\u00edsimo para los hombres. Sin embargo, a fin de respetar la convicci\u00f3n constante de Mar\u00eda Valtorta, debemos distinguir entre Autor y Escritor:
a) Autor de su Obra ser\u00eda un ser sobrenatural: el mismo Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo, Mar\u00eda Virgen o su \u00c1ngel de la Guarda (\u00abAzar\u00edas\u00bb) quienes se lo habr\u00edan dictado.
b) Escritor, o mejor dicho, Escritora, es, por el contrario, Mar\u00eda Valtorta, que verti\u00f3 fielmente sobre el papel cuanto el Mensajero le comunic\u00f3.<\/p>n. 3.-<\/strong>\u00a0Obras de Mar\u00eda Valtorta.
<\/strong>.\u00a0<\/strong>Su notable producci\u00f3n literaria est\u00e1 publicada, en el original italiano, en 16 vol\u00famenes.\u00a0<\/strong>De ellos, diez vol\u00famenes encierran la Obra magna u Obra mayor y seis las obras menores.
a) La Obra magna, \u00abEl Evangelio como me ha sido revelado\u00bb, traduce el t\u00edtulo de la edici\u00f3n francesa, \u00abL\u2019Evangelie tel qu\u2019il m\u2019a et\u00e9 revel\u00e9\u00bb y el de la tercera edici\u00f3n italiana, \u00abL\u2019Evangelo como mi \u00e9 stato rivelato\u00bb. Se compone de 10 vol\u00famenes @ Centro Editoriale Valtorniano s.r.l. 1.999 \u00a0Viale Piscicelli 89-91 03036 Isola del Liri\u00ad-Italia.
. \u00a0El precedente t\u00edtulo, \u00abEl Hombre-Dios\u00bb, correspondiente a la edici\u00f3n traducida por Juan Escobar, es la traducci\u00f3n simplificada del t\u00edtulo \u00abIL Poema dell\u2019Uomo-Dio\u00bb. Se compone de 11 vol\u00famenes\u00a0 @1989 Centro Editoriale Valtorniano s.r.l. 03036 Isola del Liri (FR) Italia. El t\u00edtulo \u00abIL Poema dell\u2019Uomo-Dio\u00bb, a pesar de no haber sido enunciado por Mar\u00eda Valtorta, dio nombre a las dos primeras ediciones italianas.
Narra el nacimiento, y la infancia de Mar\u00eda y de su Hijo Jes\u00fas, los tres a\u00f1os de la vida p\u00fablica de Jes\u00fas, su pasi\u00f3n, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al Cielo, Pentecost\u00e9s, los albores de la Iglesia y la asunci\u00f3n de Mar\u00eda al Cielo. Y, expone, a trav\u00e9s de la extensa narraci\u00f3n de la vida terrenal de Cristo, toda la doctrina del cristianismo que la Iglesia cat\u00f3lica nos retransmite. Los especialistas exentos de prejuicio la consideran una Obra irreprochable.
b) \u00abCuadernos de 1943\u00bb
c) \u00abCuadernos de 1944\u00bb
d) \u00abCuadernos de 1945\/1950\u00bb. Cierra su maravilloso contenido con un magistral comentario sobre el Apocalipsis de San Juan.
Los tres Cuadernos comprenden lecciones de una sublimidad admirable, de sabidur\u00eda eterna. Constituyen explicaciones doctrinales, normativas espirituales, profusi\u00f3n de visiones con descripciones de escenas del martirio de los primeros cristianos. Lecciones que, seg\u00fan el traductor de uno de los libros, componen un dechado de Suma Teolog\u00eda, tanto dogm\u00e1tica como asc\u00e9tica y m\u00edstica.
e) Libro \u00abLecciones sobre la Ep\u00edstola de San Pablo a los Romanos\u00bb.
Versa, como su nombre lo indica, sobre la Ep\u00edstola de San Pablo.
f) \u00abLibro de Azar\u00edas\u00bb.
Es un comentario a las Misas dominicales.
g) \u00abAutobiograf\u00eda\u00bb<\/p>. Pendientes de publicaci\u00f3n: a) Comentarios sobre el Anti\u00adguo y el Nuevo Testamento; b) Miscel\u00e1nea Teol\u00f3gica (Peque\u00f1a Su\u00adma Teol\u00f3gica); c) Biograf\u00eda de algunos santos; d) Elementos perso\u00adnales y autobiogr\u00e1ficos.<\/p>
n. 4.-<\/strong>\u00a0Atormentada historia en la publicaci\u00f3n de la Obra magna\u00a0\u00abEl Poema del Hombre-Dios\u00bb.
<\/strong>4.-1.\u00a0Permiso del Papa P\u00edo XII. El Santo Oficio.
<\/strong>Mar\u00eda Valtorta, fiel a Cristo y a su Iglesia, estuvo en total obediencia a las leyes y reglas de la Iglesia Cat\u00f3lica. Nada deb\u00eda ser impreso sin aprobaci\u00f3n eclesi\u00e1stica. A pesar de esta insistencia, su director espiritual, Padre Romualdo Migliorini y el primer editor de sus escritos, Michael Pisani, empezaron a divulgar fragmentos de los escritos. Posteriormente, tres Padres de la Orden de los Siervos de Mar\u00eda \u2014el mismo Padre Romualdo Migliorini, el Padre Conrado Berti, junto con su prior, el padre Andrea Citecchin\u2014, utilizan sus contactos para presentar el manuscrito directamente al Papa P\u00edo XII. En el Vaticano, entre los impresionados por la Obra fue el confesor del Papa August\u00edn Bea (luego cardenal), quien m\u00e1s tarde escribi\u00f3 que \u00e9l encontr\u00f3 el trabajo\u00a0\u201cno s\u00f3lo interesante y agradable,\u00a0 pero la verdad es edificante\u201d.
. \u00a0\u00a0<\/em>El Padre Berti present\u00f3 la primera copia de la obra a P\u00edo XII, quien, poco despu\u00e9s de abril de 1947 y el 26 de febrero 1948,\u00a0 recibi\u00f3 a los tres sacerdotes en audiencia. Esta audiencia papal se incluy\u00f3 al d\u00eda siguiente en\u00a0 L\u2019Osservatore Romano, el peri\u00f3dico del Vaticano.
. \u00a0 En la reuni\u00f3n, el Papa P\u00edo XII habr\u00eda dicho a los tres sacerdotes: \u201cPublicar esta obra tal como est\u00e1. No hay necesidad de emitir una opini\u00f3n sobre su origen, de si puede ser extraordinario o no. Quien lo lea, lo entender\u00e1. Se habla de muchas visiones y revelaciones. No voy a decir que son todas aut\u00e9nticas, pero hay algunas de las cuales se podr\u00eda decir que son\u201d.
. \u00a0 El Padre Berti, a continuaci\u00f3n, firm\u00f3 una declaraci\u00f3n jurada en este sentido, al igual que los otros dos testigos, con el testimonio escrito. Los tres sacerdotes hab\u00edan entendido esto como el permiso para publicar:\u00a0 un papal imprimatur.
. \u00a0 En 1948, con la autorizaci\u00f3n de la autora y del ordinario del lugar, \u2014necesario para la publicaci\u00f3n de los libros\u2014 se ofreci\u00f3\u00a0 la obra para su publicaci\u00f3n en la Oficina de Impresi\u00f3n del Vaticano. Sin embargo, no la public\u00f3.
Mientras que P\u00edo XII estaba vivo, el Santo Oficio no anunci\u00f3 una posici\u00f3n oficial sobre el manuscrito. Cuando P\u00edo XII muri\u00f3 en 1958, su reci\u00e9n nombrado sucesor el Papa Juan XXIII, al asumir el cargo, firm\u00f3 en 1959 una decisi\u00f3n tomada por el Santo Oficio (entonces presidido por el cardenal Alfredo Ottaviani) para colocar el libro en el \u00cdndice de libros prohibidos, junto con un n\u00famero de otras obras, como las de la hermana Faustina Kowalska, que despu\u00e9s fue declarado santa, y cuyos escritos se cotizan ahora por el Vaticano.<\/p>4.-2.\u00a0Controversia.
<\/strong>Los partidarios de Mar\u00eda Valtorta sostienen que, de acuerdo al derecho can\u00f3nico, el Romano Pont\u00edfice tiene poder absoluto sobre toda la Iglesia, por lo tanto, la aprobaci\u00f3n inicial dada por el Papa P\u00edo XII anula cualquier decisi\u00f3n ulterior tomada por el Santo Oficio. Los detractores argumentan que el mismo derecho can\u00f3nico cabe aplicarse a la acci\u00f3n del Papa Juan XXIII cuando firm\u00f3 la orden para colocar la Obra en el \u00cdndice. Sin embargo, en 1963 el Papa Pablo VI sucedi\u00f3 a Juan XXIII, y se suprimir\u00e1 el \u00cdndice completo en 1965. (A trav\u00e9s del testimonio de su secretario Monse\u00f1or Pea Qua, conocemos el aprecio que mostr\u00f3 Pablo VI, siendo Arzobispo de Mil\u00e1n, por esta Obra al encomendar el env\u00edo de la misma al Seminario Diocesano). Los seguidores de Valtorta argumentan que este efecto de la supresi\u00f3n del \u00cdndice hab\u00eda anulado la inclusi\u00f3n de 1959, ya que el \u00cdndice ya no exist\u00eda despu\u00e9s de 1965. Aquellos que se oponen al libro consideran que la abolici\u00f3n del \u00cdndice no revierte la opini\u00f3n de la Iglesia sobre la Obra. Y claro en el \u00edndice de libros prohibidos hay cosas grav\u00edsimas, por ejemplo, los libros de Voltaire y toda la filosof\u00eda racionalista anticristiana que tanto se ensa\u00f1\u00f3 con la Iglesia, y ah\u00ed ten\u00edamos a la pobre Mar\u00eda Valtorta emparentada con Voltaire y los suyos, por obra y gracia de dos funcionarios del santo Oficio, que se mencionan m\u00e1s abajo.\u00a0 Y claro, si se dec\u00eda que una obra puesta en el \u00cdndice pues no era tan mala, eso pod\u00eda quitar cr\u00e9dito a todo el Indice, as\u00ed se decidi\u00f3 dejar las cosas como estaban. Espec\u00edficamente el entonces cardenal\u00a0Joseph Ratzinger<\/strong>\u00a0(luego Papa Benedicto XVI), en calidad de jefe de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, consultado sobre la cuesti\u00f3n de la Obra de Mar\u00eda Valtorta y del valor del \u00cdndice, una vez cancelado, en declaraciones a una revista poco conocida, no pod\u00eda menos que afirmar el valor moral de la condena del \u00cdndice, como un todo general, sin entrar en los detalles de lo que hab\u00eda pasado con el Poema del Hombre Dios.<\/p>4.-3.\u00a0En cuanto al motivo de la prohibici\u00f3n.
<\/strong>\u00a0 La prohibici\u00f3n que existi\u00f3 no fue por motivo de herej\u00eda o errores en los escritos sino por considerarse que fueron publicados en desobediencia, seg\u00fan lo explica L, Observatore Romano de ese mismo d\u00eda. Esta desobediencia se refer\u00eda a que en 1959 el Santo Oficio (Monse\u00f1or Giovanni Pepe y el Padre Berruti, O. P) hab\u00eda prohibido su publicaci\u00f3n. El Santo Oficio, sin embargo, pasaba por alto que en 26 Febrero de 1948 el Papa P\u00edo XII, que\u00a0 hab\u00eda recibido en audiencia al Padre Conrado Berti, hab\u00eda dicho literalmente: \u201cPublica este trabajo tal como est\u00e1; quien lo lea comprender\u00e1\u201d y a\u00f1adi\u00f3: \u201cUno oye hablar de tantas visiones y revelaciones. Yo no digo que sean todas verdad; pero algunas pueden ser verdad\u201d.
.\u00a0 Y esto es finalmente lo que ocurre: que, el que entiende, ni mucho menos deja de leer el Evangelio, sino que tiene el Evangelio en toda su integridad, es decir, por medio de\u00a0 esta Obra \u201cse pone a nuestra luz, cat\u00f3licos modernos, cuya fe en las Escrituras est\u00e1 siendo combatida por la sobreex\u00e9gesis simbolista y racionalista, el retablo completo de la vida de Jes\u00fas en el tiempo\u201d.<\/p>4.-4.\u00a0Publicaci\u00f3n.
<\/strong>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00abEl Poema del Hombre-Dios\u00bb, que dio nombre a las dos primeras ediciones italianas, o \u00abEl Hombre-Dios\u00bb, como es su t\u00edtulo en la actual traducci\u00f3n al ingl\u00e9s o \u00abEl Evangelio como me ha sido revelado\u00bb, t\u00edtulo que da nombre a la edici\u00f3n francesa y a la tercera edici\u00f3n italiana (hoy est\u00e1 en la 4\u00aa edici\u00f3n), fue finalmente publicado en varios vol\u00famenes de libros y desde entonces ha sido traducido a muchos otros idiomas y recibi\u00f3 el visto bueno y aprobaci\u00f3n de te\u00f3logos y especialistas, y de varios obispos cat\u00f3licos de todo el mundo, y de Cardenales. (Entre otros, los vistos buenos y testimonios de personalidades muy competentes como los citados\u00a0 m\u00e1s arriba).
. \u00a0El Cardenal Ratzinger, en cartas privadas, ha reconocido que la Obra est\u00e1 libre de errores en doctrina y moral. La Conferencia de Obispos Italianos, ha reconocido lo mismo en la correspondencia con el actual editor, Dr. Emilio Pisani.<\/p>4.-5.\u00a0 Nihil Obstat e Imprimatur.
<\/strong>. \u00a0El Obispo de Malayalam, India, Mon. Sooser Pakian concedi\u00f3 el\u00a0Imprimatur<\/em>,<\/strong>\u00a0al \u00abPoema del Hombre-Dios\u00bb el 17 de Marzo de 1993.
. En Febrero del 2002, el Obispo Roman Danylak aprob\u00f3 y recomend\u00f3 \u00abEl Poema del Hombre-Dios\u00bb de\u00a0 Valtorta, d\u00e1ndole el\u00a0Nihil obstat y el Imprimatur.<\/em>\u00a0 Mon. Danylak defiende las obras de Valtorta y dice:
\u201cEl\u00a0 Nihil obstat y el\u00a0 Imprimatur, con los que la Iglesia Cat\u00f3lica respalda los libros religiosos, era y es una prueba de la ortodoxia de la doctrina que se le otorga a un libro. Esta autorizaci\u00f3n no necesariamente transmite las opiniones y convicciones personales, tanto del delegado\u00a0 sacerdote\/te\u00f3logo censor, quien da su Nihil Obstat, o del obispo, que concede el permiso para imprimir el libro. Es una garant\u00eda de que no hay nada contra la Fe Cristiana Cat\u00f3lica y la Doctrina Moral. Esta pr\u00e1ctica ha servido bien a las necesidades de los fieles. Sin embargo, ha habido abusos en la historia pasada. Hemos o\u00eddo historias de eclesi\u00e1sticos cat\u00f3licos (obispos, sacerdotes y te\u00f3logos) quienes prohibieron libros, incluso acusaron de herej\u00eda a hombres y mujeres, quienes fueron quemados en la hoguera. Tenemos los ejemplos de Santa Juana de Arco y Savonarola, los cuales fueron quemados en la hoguera por cargos de herej\u00eda. Igualmente hay ejemplos de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola. Otros dos santos, te\u00f3logos y m\u00edsticos: santo Tom\u00e1s de Aquino y el santo padre P\u00edo de Pietrelcina, fueron acosados por sus superiores eclesi\u00e1sticos, con acusaciones de herej\u00eda (el primero) y de histeria (el segundo). Al final, la Iglesia los reconoci\u00f3 santos\u2026 El tema central \u00e9ste: \u00bfHay algo contra la fe y la moral en sus escritos? De mala gana, todos sus cr\u00edticos han reconocido que no hay nada contrario a la fe y a la moral. A pesar de todo, ostent\u00e1ndose como cat\u00f3licos, algunos te\u00f3logos, sacerdotes, sitios de la Web, peri\u00f3dicos y hasta programa de radio, insisten en desenterrar el viejo esqueleto de la original condena de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe de 1959. No solamente es una mala erudici\u00f3n: francamente es inmoral y pecaminoso continuar levantando dedos acusadores contra este regalo del cielo a la fiel servidora de Dios y alma v\u00edctima: Mar\u00eda Valtorta. Valtorta es una de las manifestaciones m\u00e1s extraordinarias del carisma prof\u00e9tico en nuestros tiempos. Muchos consideran que es una de las m\u00edsticas m\u00e1s grandes en la historia de la Iglesia\u201d.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0
<\/strong><\/p>n. 5.- \u00a0Personas relacionadas con Mar\u00eda Valtorta.
<\/strong>5.-1. Algunos nombres del entorno de Mar\u00eda Valtorta.
<\/strong>*\u00a0Jos\u00e9 Valtorta.-\u00a0<\/em>Padre de Mar\u00eda Valtorta, Suboficial de Caballer\u00eda de Ej\u00e9rcito italiano, que naci\u00f3 en Mantua el a\u00f1o 1862\u00a0 y muri\u00f3 en Viareggio el 30 de Junio de 1935. Mar\u00eda Valtorta no pudo asistir a la muerte de su padre debido a la enfermedad que la ten\u00eda recluida.
*\u00a0Iside Fioravanzi.<\/em>\u2013 Madre de Mar\u00eda Valtorta. Nacida en Cremona el a\u00f1o 1861. Fue profesora de Franc\u00e9s antes de casarse en el a\u00f1o 1893 con el suboficial de caballer\u00eda Jos\u00e9 Valtorta. De car\u00e1cter autoritario, fue siempre muy adusta con su d\u00f3cil marido y con Mar\u00eda, su \u00fanica hija.\u00a0 Muere en Viareggio el 4 de Octubre de 1943.
*\u00a0Jos\u00e9 Belfanti.-<\/em>\u00a0Primo de la madre de Mar\u00eda Valtorta. Padre de\u00a0Paula<\/em>. Ana, llamada Titina, fue su segunda mujer. A causa de la guerra se traslad\u00f3 con su familia de Reggio de Calabria a Viareggio en donde permaneci\u00f3 con Mar\u00eda Valtorta desde Junio de 1943 a noviembre de 1944. Era dado a practicas espiritistas.\u00a0Paula Belfanti,\u00a0<\/em>actualmente es viuda y abuela, reside en Mil\u00e1n.
*\u00a0Marta\u00a0 Diciotti.<\/em>\u2013 Naci\u00f3 en Lucca el a\u00f1o 1910 y vivi\u00f3 al lado de Mar\u00eda Valtorta a la que asisti\u00f3 con amor desde el a\u00f1o 1935 hasta la muerte de la misma acaecida el 12 de Octubre de 1961. Actualmente guarda sus memorias en su casa de Viareggio.<\/p>5.-2. Sacerdotes que tuvieron relaci\u00f3n con Mar\u00eda Valtorta o con su Obra.
<\/strong>*\u00a0Padre Romualdo M. Migliorini.-<\/em>\u00a0A \u00e9l se refiere Mar\u00eda Valtorta con mucha frecuencia en sus escritos. Nacido en Volegno (Lucca) el a\u00f1o 1884, ingres\u00f3 en la Orden de los Siervos de Mar\u00eda en 1900, siendo ordenado sacerdote en 1908. Hasta 1911 ejerci\u00f3 su sagrado ministerio en Italia; despu\u00e9s fue p\u00e1rroco en Canad\u00e1; de aqu\u00ed pas\u00f3 a las misiones de Sud-\u00c1frica en donde lleg\u00f3 a superior regular y perfecto apost\u00f3lico. De vuelta a Italia el a\u00f1o 1939, fue prior del Convento de S. Andr\u00e9s en Viareggio dedic\u00e1ndose a un apostolado infatigable, sobre todo durante y despu\u00e9s del transcurso de la guerra. Hacia 1942 se dedic\u00f3 a visitar a\u00a0 la enferma Mar\u00eda Valtorta y de ah\u00ed lleg\u00f3 a ser director espiritual y testigo de sus escritos que con celo transcrib\u00eda a m\u00e1quina arriesg\u00e1ndose en su primera difusi\u00f3n. Ahora bien, en 1946 hubo de retirarse a Roma en donde confi\u00f3 a su hermano en religi\u00f3n P. Conrado M. Berti la existencia de Mar\u00eda Valtorta. Fue, pues, director espiritual de Mar\u00eda Valtorta desde el a\u00f1o 1942 a 1946. Cada vez m\u00e1s enfermo acab\u00f3 sus d\u00edas en Carsoli\u00a0 (L, Aquila) el a\u00f1o 1952.
Refiere Marta Diciotti que el primer dictado fue recibido por Mar\u00eda Valtorta, a mediod\u00eda del Viernes Santo, el 23 de Abril de 1943. Y que Mar\u00eda, sorprendida, le confi\u00f3 lo sucedido y le pidi\u00f3 que fuese\u00a0 a buscar al Padre Migliorini. Marta sali\u00f3 de casa alegando cualquier pretexto a fin de no despertar curiosidad en la madre de Mar\u00eda que era mujer muy autoritaria y no inclinada a cosas de religi\u00f3n. El Padre Migliorini vino inmediatamente y estuvo en confidente coloquio con la enferma.
*\u00a0Padre Conrado M. Berti.-\u00a0<\/em>Profesor de Dogm\u00e1tica y de Teolog\u00eda Sacramental, consultor en el Concilio Vaticano II, fallecido el a\u00f1o 1980, el cual habr\u00eda de tener una parte importante en el cuidado de los escritos de Mar\u00eda Valtorta. El padre Berti supervis\u00f3 la segunda edici\u00f3n cr\u00edtica en italiano de \u00abEl Hombre-Dios\u00bb. Al Padre Conrado d\u00e9bense las sabias y bien escritas notas teol\u00f3gicas, b\u00edblicas, patr\u00edsticas que enriquecen esta Obra.<\/p>n. 6.- Datos a tener presente en toda la Obra de Mar\u00eda Valtorta.\u00a0<\/strong>
6.-1.\u00a0Las fechas\u00a0<\/strong>muestran que el orden de la redacci\u00f3n de los episodios o cap\u00edtulos, narrados en la Obra magna \u00abEl Evangelio como me ha sido revelado\u00bb (\u00abEl hombre-Dios\u00bb), no sigue siempre un orden cronol\u00f3gico. Ello se verifica con frecuencia en el ciclo inicial de la Vida oculta y en los ciclos finales de la Pasi\u00f3n y Glorificaci\u00f3n, mientras que se da escasamente en el amplio ciclo central de los tres a\u00f1os de Vida p\u00fablica, y en el ciclo sucesivo de la Preparaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n. La raz\u00f3n da el mismo Jes\u00fas a Mar\u00eda Valtorta: \u201cPodr\u00edamos haber dado todo junto, pero la Providencia juzg\u00f3 que as\u00ed estaba bien\u2026 Pero no solo la Providencia, alma m\u00eda, sino tambi\u00e9n hay en ello una raz\u00f3n de bondad. En efecto, \u00bfc\u00f3mo te hubieran sido posible, en el actual estado de postraci\u00f3n en que te hallas, ver u o\u00edr ciertas visiones o ciertos dictados? Te habr\u00edan lesionado en tal modo que te habr\u00edan incapacitado para tu misi\u00f3n de \u00abportavoz\u00bb. Por eso, los hemos dado antes, evitando as\u00ed quebrarte el coraz\u00f3n con palabras y visiones demasiado acordes con tu sufrir, que te habr\u00edan agudizado hasta portarlo al espasmo\u201d.
.\u00a0\u00a0<\/strong>Sin embargo, a pesar de la ocasional discontinuidad en la redacci\u00f3n y, sobre todo, a pesar de la falta de esquemas preparatorios \u2014mentales o escritos\u2014 la Obra magna presenta desde el principio hasta el final una estructura perfectamente org\u00e1nica.<\/p>6.-2.\u00a0\u00ab<\/strong>Mi peque\u00f1o Juan\u00bb<\/strong>. Vaya para toda la Obra la advertencia de que Mar\u00eda Valtorta es llamada con frecuencia \u00abpeque\u00f1o Juan\u00bb o como \u00abJuanito\u00bb, por la similitud en su espiritualidad y misi\u00f3n con el gran Juan, ap\u00f3stol y evangelista. Es para Jes\u00fas un peque\u00f1o Juan evangelista. Tambi\u00e9n es llamada \u00abVioleta de la Cruz\u00bb y \u00abMar\u00eda de la Cruz\u00bb.<\/p>6.-3.\u00a0\u00a0Nota sobre los 8 meses de evacuaci\u00f3n.
<\/strong>El a\u00f1o 1944 estuvo marcado por ocho meses de evacuaci\u00f3n que oblig\u00f3 a Mar\u00eda Valtorta a dejar su casa de Viareggio para refugiarse en S. Andr\u00e9s de C\u00f3mpito, barrio del Municipio de Campannori en la provincia de Lucca. En la presente nota reunimos las noticias que pueden resultar \u00fatiles para comprender las referencias a hechos y personas de aquel per\u00edodo de tiempo: de abril a diciembre de 1944, en los correspondientes escritos. Ya desde el 19 de Julio de 1943 estaban hospedados en la casa de Valtorta de Viareggio, como evacuados de Reggio Calabria, los parientes Belfanti: Jos\u00e9, primo de la madre de Mar\u00eda Valtorta; su hija Paula y Ana, por sobrenombre Anita, segunda esposa de Jos\u00e9, madrastra de Paula. A \u00e9stos se a\u00f1adi\u00f3 una tarde del oto\u00f1o de 1943, el joven Luis, al que dec\u00edan Luisito, hijo de Jos\u00e9, hermano de Paula, que vino huyendo de los alemanes en busca de refugio seguro. Fue entonces cuando por primera vez, se pens\u00f3 en S. Andr\u00e9s de C\u00f3mpito, en donde Marta Diccioti ten\u00eda algunos conocidos y a donde march\u00f3 el joven\u00a0 Luisito que estuvo all\u00ed hasta marzo de 1944 en que tuvo la oportunidad de que le llevasen hasta Roma, como primera etapa de su retorno a Reggio Calabria. \u25a0 El 10 de Abril de 1944 se present\u00f3 en la casa de Valtorta una persona amiga para avisarles reservadamente que iba a decretarse la evacuaci\u00f3n obligatoria de los habitantes de Viareggio para finales de mes. Cuando, pasados algunos d\u00edas, tuvo la noticia confirmaci\u00f3n oficial, tanto Mar\u00eda Valtorta como Marta Diciotti y los tres de la familia Belfanti estaban ocup\u00e1ndose ya de los preparativos del traslado a S. Andr\u00e9s tras la experiencia precedente. Por motivos de conveniencia hab\u00eda sido descartada Camaiore, localidad que Mar\u00eda habr\u00eda preferido. El 24 de Abril de 1944, a eso de las 15,30 part\u00eda Mar\u00eda en un viejo \u00abBalilla\u00bb alquilado, no habiendo querido aventurarse a solicitar una ambulancia del mando alem\u00e1n. La enferma iba mejor acomodada en el asiento posterior del coche, yendo sentada Paula a su lado. Les acompa\u00f1aba, sentado al lado del chofer, el Padre Migliorini que portaba consigo el \u00f3leo santo de la extremaunci\u00f3n. A la par que ellos marchaba tambi\u00e9n Ana, por sobrenombre Anita, la cual iba en el cami\u00f3n que transportaba el mobiliario de la casa Valtorta. Marta y Jos\u00e9, a su vez, salieron cinco d\u00edas despu\u00e9s, yendo en tren hasta Tassignano y de all\u00ed, a pie, hasta S. Andr\u00e9s de C\u00f3mpito, en donde el grupo familiar, junto con la perrita Toi y la jaula de los pajaritos, qued\u00f3 instalado en casa de los esposos S\u00e9ptimo y Leonor. \u25a0 El Padre Migliorini, que retorn\u00f3 el 25 de Abril volviendo a su convento de Viareggio, vendr\u00eda alguna vez a S. Andr\u00e9s de C\u00f3mpito durante aquellos ocho meses para visitar a su dirigida, a la que con frecuencia llevaba la Santa Comuni\u00f3n el p\u00e1rroco del lugar Don Narciso Fava. Mar\u00eda recibi\u00f3 as\u00ed mismo las visitas del Padre Pennoni (de Viareggio), del Padre Fantoni (de Lucca, portador de noticias del P. Migliorini), de sor Gabriela, estigmatizada (de Camaiore), aparte de personas que se encontraban entre los evacuados: amigos de Viareggio (como los Lucarini) o nuevos conocidos. \u25a0En S. Andr\u00e9s de C\u00f3mpito, entre ocultas manifestaciones y sufrimientos de todo g\u00e9nero que los escritos aqu\u00ed publicados dan a entender, la enferma Mar\u00eda Valtorta continuaba su misi\u00f3n que comenzaba a enriquecerse con fragmentos de la magna Obra sobre el Evangelio. Por necesidades apremiantes, Marta Diciotti se trasladaba de vez\u00a0 en cuando a Lucca en una especie de diligencia o tal vez a pie. El 24 de Septiembre de 1944 hizo una primera escapada a Viareggio en compa\u00f1\u00eda de Enzo Lucarini, tornando de all\u00ed a primeros de Octubre o noviembre trayendo noticias sobre el estado de la casa y los da\u00f1os de la guerra. El 10 de Noviembre de 1944 pudieron retornar Jos\u00e9, Ana, y Paula Belfanti que emprendieron el azaroso viaje de vuelta a Reggio Calabria. \u25a0 El 21 de Diciembre de 1944, una carta del padre Migliorini, llevada por su hermano religioso P. Fantoni, le avisaba de que hab\u00eda sido ya autorizado el tan suspirado retorno a casa, retorno que, efectivamente, pudieron realizar dos d\u00edas despu\u00e9s, el 23 de Diciembre, Mar\u00eda y Marta, en medio de variadas peripecias, con una ambulancia que afortunadamente pudieron conseguir, yendo precedidas del cami\u00f3n cargado con parte de sus enseres. El padre Migliorini estaba esper\u00e1ndolas en Viareggio.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Vicisitudes de la Obra Magna, \u00abEl Evangelio como me ha sido revelado\u00bb de Mar\u00eda Valtorta. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"ocean_post_layout":"full-screen","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"on","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"off","ocean_display_header":"on","ocean_header_style":"full_screen","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"5","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"enable","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"background-image","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":21385,"ocean_post_title_bg_image_position":"top center","ocean_post_title_bg_image_attachment":"fixed","ocean_post_title_bg_image_repeat":"no-repeat","ocean_post_title_bg_image_size":"contain","ocean_post_title_height":800,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"#94c160","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22415"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22415"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22429,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22415\/revisions\/22429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fiatgarabandal.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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