http:\/\/www.libreriaeditricevaticana.va\/content\/libreriaeditricevaticana\/it\/novita-editoriali\/nuovo-dizionario-di-mistica.html<\/a><\/p>Luisa puede conocerse en un doble aspecto. El asociado a los fen\u00f3menos m\u00edsticos, expresado en los datos biogr\u00e1ficos, dir\u00edamos exteriores, y el asociado a la aut\u00e9ntica vida m\u00edstica que emerge en su rico Diario que nos da una vista m\u00e1s interior.<\/p>
Con respecto al primer aspecto, Luisa se considera una de las \u00abFiguras emblem\u00e1ticas de la vida m\u00edstica\u00bb junto con Francisco de As\u00eds, Teresa de \u00c1vila, Jos\u00e9 de Cupertino, Padre P\u00edo de Pietrelcina y Natuzza Evolo, tal como se se\u00f1ala en el Diccionario de los Fen\u00f3menos m\u00edsticos cristianos a cargo de P. Luigi Borriello y P. Raffaele Di Muro (Editora Ancora 2014 p. 166-174). En su vida aparecen varios fen\u00f3menos m\u00edsticos documentados en los testimonios hist\u00f3rico y descritos en sus escritos, como por ejemplo la lactancia, el intercambio del coraz\u00f3n, las estigmas invisibles, el deliquio que Luisa llamaba \u201cel estado usual\u201d, las \u00e9xtasis, el matrimonio m\u00edstico, la regurgitaci\u00f3n despu\u00e9s de la ingesti\u00f3n de comida y muchos otros. Se trata de la participaci\u00f3n visible de su persona en la humanidad de Cristo.<\/p>
La otra dimensi\u00f3n, dir\u00edamos m\u00e1s interior, en cambio, est\u00e1 asociada al largo camino que el Se\u00f1or con sus revelaciones le hizo hacer en la comprensi\u00f3n y en la vida de de la Divina Voluntad. Esta era como la misma alma de Luisa, su misma vida y, entonces, algo que se expresaba no tanto con un fen\u00f3meno m\u00edstico sino en lo ordinario de los gestos cotidianos. S\u00f3lo en este aspecto, su vida podr\u00eda ser de alguna manera una estela luminosa para nuestra existencia tambi\u00e9n, que se desarrolla entre trabajo, familia, compromisos de cada tipo. Pero, los fen\u00f3menos m\u00edsticos que Luisa vivi\u00f3, son importantes para entender c\u00f3mo el Se\u00f1or la plasm\u00f3 y la dispuso a recibir el don del \u201cvivir en el Querer Divino de Jes\u00fas\u201d. Ellos representan tambi\u00e9n la continuidad con el camino de los santos en la vida de la Iglesia. Es cierto que esta continuidad es un juicio que solemnemente y en verdad s\u00f3lo al Papa corresponde decidir a conclusi\u00f3n del itinerario para la Beatificaci\u00f3n y Canonizaci\u00f3n. Pero en este camino es importante el sentir com\u00fan de muchos contempor\u00e1neos de Luisa y los fieles de cada latitud en nuestros tiempos.<\/p>
Si leemos con sabidur\u00eda estos dos aspectos de la experiencia m\u00edstica de Luisa, podr\u00edamos entender que el Se\u00f1or quiso hacer en Luisa como un puente entre el antiguo y el nuevo o quiz\u00e1s, ser\u00eda mejor decir, quiso hacer de Luisa ese \u00abdisc\u00edpulo del Reino de los Cielos\u00bb capaz de \u00absacar de sus reservas lo nuevo y lo viejo\u00bb. (Mt 13,52).<\/p>
Por eso, nunca podemos comparar la \u201cLuisa de la Divina Voluntad\u201d con otros santos, casi en una competici\u00f3n a la exclusi\u00f3n. M\u00e1s bien, toda su vida nos muestra que en ella florece un proyecto de misericordia con el que la criatura humana y todas las criaturas vuelven a ocupar el lugar por el que Dios les ha creado.<\/p>
Volviendo al diccionario, entonces, comprendemos que con raz\u00f3n la presencia del testimonio de Luisa tiene un valor enorme. No podemos sino estar de acuerdo con lo que dice Alessandra Turco sobre las p\u00e1ginas web del peri\u00f3dico \u201cLa Stampa\u201d, presentando el volumen: \u00abEl Nuevo Diccionario es fiel a los contenidos de la tradici\u00f3n cristiana y es abierto a las necesidades actuales de cada hombre. Responde a la b\u00fasqueda del hombre de sus propias or\u00edgenes y, a la vez, quiere conducirlo a una calidad de vida m\u00e1s aut\u00e9ntica y profunda. (…) La Obra se dirige a todos: los te\u00f3logos, los estudiosos de las ciencias religiosas, los expertos y no de la m\u00edstica y a todos los que se comprometen en el descubrimiento del sentido de su existencia y en la respuesta al dise\u00f1o de Dios, que quiere el hombre inmerso con conciencia en la din\u00e1mica de la vida trinitaria\u00bb.<\/p>
http:\/\/www.lastampa.it\/2016\/10\/06\/vaticaninsider\/ita\/recensioni\/il-nuovo-dizionario-di-mistica-h4hycyuz2pkhunodcjnxcn\/pagina.html<\/a><\/p>\u00a0<\/div>
Don Sergio Pellegrini<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t