Lo que es necesario a ti – Luisa – que debes formar el árbol con toda la plenitud de las ramas y multiplicidad de los frutos, no  será necesario a quien debe ser solo rama o fruto, su trabajo será de estar incorporado al árbol para recibir los humores vitales que él contiene, o sea, hacerse dominar por mi Voluntad, no dando jamás vida al propio querer en todas las cosas, sean internas o externas. 19-46,6

SEMÁFOROS 6- ASCESIS
DIVINA

A
modo de resumen de este “curso” introductorio de nuestro café:

La gota
en el mar y el mar en la gota:

Todo gracias
a JESÚS.  Mucho nos ahorraremos en
velocidad de comprensión cuando hemos visto y creido lo que Jesús le explica a
Luisa sobre Sí mismo: en qué
consistió su vida, qué vino a hacer, que nos deja hecho y que nos regala.

Nosotros somos herederos de lo que han hecho nuestros
“Progenitores: Jesús, María y Luisa”. Las batallas están finalizadas, ganadas, vencidas.  Nuestra batalla ahora consiste en mantenernos
con los ojos fijos en esto, FUNDIDOS, VIVIENDO DE, A EXPENSAS DE….recibiendo
esta herencia de la VIDA DIVINA. Nosotros no lo conquistamos. Ya está
conquistado.  ^{14-69   (Jesús
tiene su propia herencia hijo sde la luz la segunda generación}

19-49,6 Hija mía, quien es llamado como cabeza de una misión debe abrazar no sólo todos los miembros,
sino debe regirlos, dominarlos y constituirse vida de cada uno de ellos;
mientras que los miembros no son los que dan vida a la cabeza ni hacen todo lo que hace ella,
sino que cada uno hace su
oficio. Así quien es
llamado como cabeza de una misión, abrazando todo lo que conviene para poder
desarrollar el trabajo que le ha sido confiado, sufriendo más que todos y amando a todos, prepara el
alimento, la vida, las lecciones, los oficios, según la capacidad de quien
querrá seguir su misión. Lo que es necesario a ti que debes formar el
árbol con toda la plenitud de las ramas y multiplicidad de los frutos, no  será necesario a quien debe ser solo rama o
fruto, su trabajo será
de estar incorporado al árbol para recibir los humores vitales que él contiene,
o sea, hacerse dominar por mi Voluntad, no dando jamás vida al propio
querer en todas las cosas, sean
internas o externas; conocer mi Voluntad y recibirla como vida propia para hacerla desarrollar su Vida Divina, en suma,
hacerla reinar y dominar como Reina. Así hija mía, quien debe ser  cabeza conviene
que sufra, que trabaje y que haga él solo todo lo que los demás harán todos
juntos. Esto es lo que hice Yo, porque como cabeza de la Redención puedo
decir  que hice todo por amor de todos,
para darles la vida y ponerlos a todos a salvo, como también la Virgen Inmaculada, porque como Madre y Reina de todos, ¿cuánto no sufrió?

¿Cuánto no amó y obró
por todas las criaturas? Ninguno puede decir que nos haya igualado, ya sea en
el sufrir como en el amar, a lo más nos semejan en parte, pero igualarnos,
ninguno. Pero con el haber estado a la cabeza de todos, tanto Yo como la Soberana
Reina, encerrábamos todas las gracias y todos los bienes, la fuerza estaba en
nuestro poder, el dominio era nuestro, Cielo y tierra obedecían a nuestras
señas y temblaban delante a nuestra potencia y santidad. Los redimidos han
tomado nuestras migajas y han comido nuestros frutos, se han sanado con
nuestros remedios, se han revigorizado con nuestros ejemplos, han aprendido
nuestras lecciones, han resucitado a costa de nuestra vida, y si han sido
glorificados ha sido en virtud de nuestra gloria, pero el poder es siempre
nuestro, la fuente viva de todos los bienes brota siempre de Nosotros,  tan es verdad, que si los redimidos se alejan
de Nosotros pierden todos los bienes y vuelven a estar enfermos y pobres más que
antes. He aquí lo que significa ser cabeza, es verdad que se sufre mucho, se
trabaja demasiado, se debe preparar el bien a todos, pero todo lo que se posee
sobrepasa todo y a todos, hay tal distancia entre quien es cabeza de una misión y entre quien
debe ser miembro, como si se comparara al sol como cabeza y a una pequeña luz
como miembro. Por eso te he dicho tantas veces que tu misión es  grande, porque no se trata de la sola
santidad personal, sino se trata de abrazar todo y a todos, y preparar el Reino
de mi Voluntad a las generaciones humanas”.

…..Hija mía, para preparar este Reino se necesita el trabajo, se requieren
leyes celestiales, que son leyes todas de amor; en Él no entrarán las leyes de
temor, de penas, de condena, porque las leyes de amor de mi Voluntad serán
amigables, filiales, de recíproco amor entre Creador y criatura, así que los
temores, las condenas, no tendrán ni vigor ni vida, y si  habrá algún sufrimiento, será pena de triunfo
y de gloria.  Por eso sé atenta, porque
se  trata de hacer conocer un Reino
celestial, de manifestar sus secretos, sus prerrogativas, sus bienes, para
atraer  a las almas a amarlo, a
suspirarlo y a hacerles tomar la posesión de
él”.

4-156…. tú, sin embargo, en los conflictos y
mortificaciones no tengas la mirada en ellos, sino fíjala en Mí que fui el centro de las contradicciones, y
sufriéndolas tú vendrás a ser más semejante a Mí;
así tu naturaleza no podrá separarse, sino que permanecerás calmada y
tranquila. Quiero que de parte tuya hagas cuanto puedas por obedecerlos, el
resto déjalo a mi cargo, sin turbarte”.

Osea, la mirada no en las circunstancias
diarias con sus dificultades, sufrimientos, etc sino en que  17-48  la voluntad humana y las cosas
humanas no deben tener más vida, sino que deben existir para cumplir en ellas
la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros

4-55  Encontrándome en mi habitual estado, el
bendito Jesús al venir me ha dicho:

…… Tú quédate fija en Mí y mírame, y quedarás tan adherida a Mí, que todo lo material quedará muerto
para ti, y tanto debes fijarte en Mí, hasta
atraerme todo en ti, porque Yo encontrando en ti a Mí mismo, puedo encontrar en
ti mi perfecta complacencia.

30-14,6 
Hija mía, mi
Divina Voluntad en el acto de la criatura cuando es invocada, quita la aspereza
a la voluntad humana, endulza sus modos, reprime los modos violentos, y con su
luz calienta las obras entumidas por el frío del humano querer

28-1 “Hija mía, si tú supieras
qué significa darse en poder de mi
Divina Voluntad. El alma queda circundada por nuestra inmutabilidad, y
todo se vuelve para ella inmutable: ‘La santidad, la luz, la gracia, el amor’. Así que no siente más lo
cambiante de los modos humanos, sino la estabilidad de los modos divinos,

EN OTRAS PALABRAS…..

4-40   Delante a la Santidad de la Divina Voluntad,
las pasiones no osan presentarse, y pierden por sí mismas la vida.

(1)         
Después de haber pasado largos días de silencio entre el bendito Jesús y
yo, sentía un vacío en mi interior; y esta mañana al venir me ha dicho:

(2)         
“Amada mía, ¿qué cosa quieres decirme que tanto ansías hablar Conmigo?”

(3)         
Y yo
avergonzándome toda he dicho: “Mi dulce Jesús, quiero decirte que ansío
ardientemente el quererte a Ti y a tu Santo Querer, y si esto me concedes me
harás totalmente feliz y contenta”. Y Él ha agregado:

(4)         
“Tú en una palabra has
aferrado todo, pidiéndome lo más grande que hay en el Cielo y en la
tierra, y Yo, en este Santo Querer deseo y quiero mayormente conformarte, y para hacer que te sea más dulce y gustoso mi Querer, ponte en el círculo
de mi Voluntad y observa en Ella sus diversas virtudes y
cualidades, deteniéndote
ahora en la Santidad
de mi Querer, ahora en la bondad,
ahora en la humildad,
ahora en la belleza,
ahora en la pacífica
morada que produce
mi Querer, y en estas paradas que hagas adquirirás siempre más nuevas e
inauditas noticias de mi Santo Querer, y por eso quedarás tan atada y
enamorada, que no saldrás
nunca más de Él, y esto te traerá un gran provecho, porque estando tú en
mi Voluntad no tendrás necesidad de combatir con
tus pasiones y de estar
siempre en armas contra ellas, pues mientras parece que mueren renacen
nuevamente más fuertes y vivas, sino que sin combatir, sin estrépito, dulcemente se mueren, porque ante la Santidad de mi Voluntad las
pasiones no se atreven a presentarse, y pierden por sí mismas la vida, y si el alma siente
los movimientos de sus pasiones, es señal que no hace morada continua en los
confines de mi Querer, que hace sus salidas, sus escapaditas a su propio
querer, y está obligada a sentir la peste de la naturaleza corrupta. Mientras que si estás fija en mi
Voluntad, estarás libre del todo y tu única ocupación será el amarme y ser
amada por Mí”.

TENTACIONES-modo de triunfar en las pruebas

8-31Marzo 25, 1908 Las
tentaciones se vencen fácilmente. Donde hay pasión el demonio tiene más fuerza.

(1)       Continuando mi habitual
estado, en cuanto ha venido Jesús me ha dicho:

(2)      
“Hija, las tentaciones se vencen
fácilmente, porque el demonio es la criatura más vil que pueda existir, y
basta un acto en contra, un desprecio,
una oración, para hacerlo huir, porque estos actos lo hacen aún más vil de
lo que es, y él para no tener que soportar aquella confusión, en cuanto ve al
alma resuelta que no quiere
hacer caso a su vileza, huye aterrorizado.

(3)       Ahora, si el alma no se
puede liberar fácilmente, significa que no es sólo tentación, sino pasión radicada en el alma, que la
tiraniza unida a la tentación, por eso no puede liberarse, y donde hay pasión
el demonio tiene más fuerza para hacer del alma un juguete”.

Qué haré entonces? Busco que oren
por mí? Depende…Cada uno evalúa sus fuerzas para vivir en la fe…entregarse a Jesús.

Recordemos como entrenó a Luisa Luisa – la puso los tres años y
medio….aprender como resistir….: ignorar, hasta reírse del Mal.  No tuvo a nadie que viniera a orar por ella,
a liberarla, etc. Y todo para hacer como Jesús: vencerlo todo por nosotros.

Luisa: (Modo de triunfar en las pruebas, del vol. 1) :

….
“¿Verdaderamente estás dispuesta a todo lo que
quiero?”.

Yo entonces me sentía más confundida y
anonadada, y decía: “Sí, estoy dispuesta”. Pero casi temblando, y Él
compadeciéndome seguía diciendo: “No temas, seré tu fuerza, no sufrirás tú, sino seré Yo quien
sufrirá y combatirá en ti. Mira, quiero purificar tu alma de todo mínimo defecto que pudiera impedir
mi Amor en ti, quiero probar tu fidelidad,

(1)        
¿pero cómo puedo ver si esto es verdad, si no es poniéndote en medio de la batalla? Debes saber que quiero ponerte
en medio de los demonios, les daré libertad de atormentarte y de tentarte a fin
de que cuando hayas combatido los vicios
con las virtudes opuestas, te encontrarás ya en posesión de esas mismas
virtudes que creías perder, y después, tu alma purificada, embellecida,
enriquecida, será como un rey que regresa vencedor de una ferocísima guerra,
que mientras creía perder lo que tenía, vuelve en cambio más glorioso y lleno
de inmensas riquezas. Y entonces vendré Yo, formaré en ti mi morada, y
estaremos siempre juntos. Es verdad que será doloroso tu estado, los
demonios no te darán paz, ni de día ni de noche, estarán siempre en acto de
hacerte ferocísima guerra, pero tú ten siempre en la mira lo que
quiero hacer de ti, esto es, hacerte semejante a Mí, y que no
podrás llegar a esto sino por medio de muchas y grandes tribulaciones, y así
tendrás más ánimo para soportar las penas”.

****

23-7  Mi Fiat Divino en lugar de despojar
llena hasta el borde al alma de sus bienes, le da el dominio de sí misma, convierte las pasiones en virtudes, las
debilidades en fuerza divina, mi Fiat da alegrías y felicidad sin número, da por gracia lo que Él es por naturaleza:
Firmeza, irremovilidad perenne. Exilio es
para quien es tiranizado por las pasiones, sin dominio de sí mismo, sin poderse espaciar en su Dios, y si
algún bien piensa está mezclado, circundado por tinieblas, así que las virtudes
del pobre exiliado son forzadas, inconstantes, es esclavo de sus mismas
miserias, y esto lo vuelve infeliz. Todo al contrario para quien vive en mi
Voluntad Divina.

6-102 “Hija mía, el alma puede
conocer si ha dominado sus pasiones, si cuando es tocada por las tentaciones o
por las personas, no las toma en cuenta, como por
ejemplo: Es tentada por la impureza; si ha dominado esta pasión el alma no hace
caso y la misma naturaleza queda en su puesto; si no la ha dominado, el alma se
acongoja, se aflige, y en su cuerpo siente correr un río purulento. O bien una
persona mortifica, injuria a otra; si ésta ha dominado la pasión de la soberbia
se queda en paz, si no es así, siente correr un río de fuego, de desprecio, de
altanería, que la pone toda alterada, porque la pasión cuando existe, al llegar
la ocasión sale, y así de todo lo demás”.

¿Porqué en el
“círculo de Mi Voluntad”?

11-47 Febrero 19, 1913  La
Voluntad de Dios es opio que adormece lo humano en el alma

(1)       Continuando mi habitual
estado, y habiendo hecho la Santa Comunión, mi siempre amable Jesús me ha dicho:

(2)       
“Hija mía, mi Voluntad es como el
opio al cuerpo. Los pobres pacientes debiendo
sufrir una operación, la amputación de una pierna, de un brazo, los adormecen
con el opio, con esto no sienten la
agudeza del dolor, y después, ya despiertos, se encuentran con los
efectos de la operación hecha; y si no han sufrido tanto, la virtud ha sido solamente del opio. Tal es mi Voluntad, es opio del
alma que adormece la inteligencia, el amor propio, la propia estima, todo lo
que es humano, y no deja penetrar hasta el fondo un disgusto, la
calumnia, el sufrimiento, un estado de penas internas del alma, porque el opio
de mi Voluntad la tiene como adormecida, pero con todo y esto se encuentran los
mismos efectos y los mismos méritos, es más, ¡oh! cuánto los supera, como si hubiese sentido muy bien aquel
sufrimiento, pero con esta diferencia: Que el opio para el cuerpo se compra y
no se puede usar frecuentemente, ni todos los días, y si se quisiera abusar
quedaría la persona entontecida, especialmente si es de constitución débil; en
cambio el opio de mi Voluntad lo doy gratis y se puede tomar en
todos los momentos, y por cuanto más frecuentemente lo tome, tanta más luz de
razón adquiere, y si es débil adquiere la fortaleza divina”.

(3)       
Después de esto me parecía ver a varias personas a mi alrededor y le he
dicho a Jesús: ¿Quiénes son?”

(4)       Y Jesús: “Son las que te
confié desde hace algún tiempo, te las recomiendo, vigila sobre ellas, por esto quiero formar este nudo de unión
entre tú y ellas, para tenerlas siempre en torno a Mí”.

(5)       
Y me ha señalado a una en modo especial. Y yo: “¡Ah!, Jesús, ¿has olvidado
mi miseria y nulidad, y la necesidad extrema que tengo? ¿Qué haré?”

(6)      
Y Jesús: “Hija mía, tú no harás
nada, como nada has hecho jamás. Yo hablaré y haré en ti, y hablaré por
medio de tu boca, basta con que me dejes hacerlo tú y que haya buena
disposición en ellas, y Yo me prestaré a todo, y aunque te tenga adormecida en
mi Voluntad, cuando sea necesario te despertaré y te haré hablarles a ellas, y
Yo me deleitaré más en ti oyéndote hablar, ya sea en la vigilia o en el sueño
de mi Voluntad”.

17-48  DE UN SOLO GOLPE….lo que se encierra en la criatura. Es más lento el proceso consciente del amoldarse a esos modos. 

Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino, y haciéndose delante de
mi mente aquel vacío inmenso de la Santísima Voluntad Suprema, pensaba entre mí:     …….por tanto, ¿cómo podrá ser
que el hombre dé la muerte como de un solo golpe a todos los vicios para dar
vida a todas las virtudes, como se requiere para vivir en este ambiente
de la Voluntad Suprema?  Porque para
vivir en Ella no hay términos medios, vidas a mitad de virtudes y vicios, sino que es necesario
sacrificar todo para convertir todas las cosas en Voluntad de Dios; la voluntad humana y las cosas humanas no deben tener más vida,
sino que deben existir para cumplir en ellas la Voluntad de Dios y para hacer
desarrollar su Vida en nosotros.

36-28 Tú
debes saber que en cuanto la criatura entra en nuestro Querer, todo se
transforma, las tinieblas se cambian en luz, la debilidad en fuerza, la pobreza en
riqueza, las pasiones en virtud, sucede tal mutación que no se reconoce más
aquélla de antes, su estado no es más de
vilísima esclava, sino de noble reina, nuestro Ser Divino la ama tanto, que
corre en sus actos para hacer lo que ella hace, y como nuestro movimiento es
continuo, nos movemos y la amamos, nos movemos y la abrazamos; nuestro
movimiento se mueve y la besa, la vuelve más bella, la santifica de más, en
cada movimiento le damos de lo nuestro, y en el énfasis de nuestro amor le
hablamos de nuestro Ente Supremo, nos hacemos conocer quienes somos y cuánto la
amamos, hay tal identificación entre ella y Nosotros, siendo una nuestra
Voluntad con la suya, que la sentimos en nuestro movimiento divino, y haciendo
suyo lo que es nuestro nos ama con nuestro amor, nos da nuestra luz inaccesible
para glorificarnos, nuestra santidad para alabarnos y decirnos: ‘Santo, Santo,
tres veces Santo eres Tú, Tú encierras todo, eres todo’. Cómo es bello ver a la
pequeñez humana en nuestro Querer, que tiene en su poder todo nuestro Ser Divino para dárnos lonuevamente a Nosotros para amarnos
y glorificarnos como Nosotros queremos y justamente merecemos. En nuestro
Querer las partes se hacen iguales, las desemejanzas desaparecen, nuestra
unidad une todo y a todos, y vuelve uno solo el acto de todos, para hacerse
acto de todos”.

Al oír esto comprendía
la santidad, la belleza, la grandeza del vivir en el Querer Divino, y pensaba entre mí: “Me
parece difícil el vivir en Él; ¿cómo puede la criatura llegar  a tanto? Las debilidades humanas, las
circunstancias de la vida muchas veces demasiado dolorosas, los encuentros
inesperados, las tantas dificultades que no se sabe ni siquiera cómo hacer, ¿no
desvían a la pobre criatura de un vivir tan santo, en el cual se necesita
suma atención?” Y mi dulce Jesús retomando su palabra, con una ternura
indecible, que hacía rompérseme el corazón ha
agregado:

“Mi pequeña hija de mi Querer, es tanto mi interés, mi suspiro continuo por
querer que la criatura viva en mi Querer, que
cuando hemos tomado el acuerdo Yo y ella, con decisión firme de que debe vivir
en mi Fiat, siendo ésta mi Voluntad, el primero en hacer el sacrificio
soy Yo, para obtener el intento de que pueda vivir en Él me pongo a su
disposición, le doy todas las gracias, luz, amor, conocimientos de
mi misma Voluntad, de modo que ella misma debe sentir la necesidad de vivir en
Ella. Cuando Yo quiero una cosa y ella con prontitud acepta hacer lo que Yo
quiero, soy Yo el que piensa en todo, y cuando por debilidad, por
las circunstancias, no lo hace, no por voluntad o negligencia, Yo llego a
suplir y hago lo que ella debía hacer, y le cedo lo que he hecho como si lo hubiese hecho ella. Hija
mía, el vivir en mi Querer es vida que debo formar, no es virtud, y la vida
tiene necesidad de movimiento y de actos continuos; si esto no fuese no sería
más vida, a lo más podría ser obra, que no tiene necesidad de actos continuos,
pero no vida; por eso, cuando por indisposición involuntaria, por debilidad, no
hace lo que Yo quiero, no interrumpo la vida, sino que la continúo, y tal vez
en esas mismas indisposiciones está también mi Voluntad que permite esas
debilidades, pues la voluntad de la criatura corre ya en la mía, y además,
entre todo esto miro el acuerdo que hemos tomado juntos, la firme decisión
hecha, de la cual no ha habido ninguna otra decisión en contra, y en vista de
esto continúo el empeño de suplirla en lo que le falta; es más, le duplico las
gracias, la circundo de nuevo amor, de nuevas estratagemas amorosas, para hacerla
estar más atenta, y le suscito en el corazón una necesidad extrema de vivir en
mi Voluntad. Esta necesidad le sirve, porque conforme siente las debilidades,
así se lanza en los brazos de mi Voluntad, y le ruega que la tenga tan
estrechada, a fin de que pueda vivir siempre junto con Ella”.

EN EL CÍRCULO DE LA VERDAD: LA PROPIA NADA

3 -35 Febrero 5, 1900   Continuando el mismo estado, con un poco más de
ánimo, aunque no perfectamente libre, mi amadísimo Jesús al venir me ha dicho:

“Hija mía, a
veces el alma siente una lucha en alguna virtud, y el alma esforzándose supera
aquel combate; entonces la virtud queda más resplandeciente y más radicada en
el alma. Pero el alma debe estar atenta para evitar
que ella misma no suministre la cuerda para hacerse atar por
la desconfianza, y esto lo hará al
restringirse siempre, sin salir jamás, en el círculo
de la verdad, que es el conocimiento de la propia nada”.

8-17 Y
Jesús: “¡Ah! hija mía, ¿y tú te afliges porque te sientes reducida en la nada? Más bien te digo que por cuanto más la criatura se reduce en la nada, tanto
más es llenada del Todo, y si fuera aun una sombra de sí que deja,
esa sombra impide que Yo me pueda dar todo, todo al alma; y tu
regresar siempre en la nada significa que vas perdiendo tu ser humano
para readquirir el Divino”.

3-28 “Hija mía, sólo los pequeños se dejan manejar
como se quiere, no aquellos que son pequeños de razón humana, sino aquellos que
son pequeños pero llenos de razón divina. Sólo Yo puedo decir que soy humilde,
porque en el hombre lo que se dice humildad, más bien se debe decir conocimiento
de sí mismo, y quien no se conoce a sí mismo camina ya en la falsedad”.

MODOS DIVINOS 
(Desde el vol. 1 hasta el 10, toca muchos
puntos del “aspecto” más agradable para el Señor de la conducta de la criatura:
“Este es mi Hijo, en quien tengo mis complacencias”.

17-39 No se puede esconder una lámpara, pero el sol jamás; tal es mi
Voluntad, más que sol, y quererla tú esconder te resultará imposible. Por eso
calla hija mía, y haz que el Sol eterno de mi Voluntad haga su curso, sea por medio de los escritos, de la publicación, de
tus palabras y de tus modos

19-2 y es revestida por las
vestiduras del Adán nuevo y santo, su
vestidura es la luz de la misma Voluntad Suprema, en la cual le vienen
comunicados todos sus modos divinos, nobles y comunicativos a todos. Esta
luz le hace perder las facciones humanas y le restituye la
fisonomía de su Creador. ¿Qué maravilla entonces en que tome parte
en todo lo que  posee el Divino Querer, siendo una la Vida y una la
Voluntad? Por eso sé atenta, te recomiendo que me seas fiel y tu Jesús mantendrá la batuta de hacerte vivir siempre en mi Querer, estaré
en guardia a fin de que jamás puedas salir de
Él”.

19-16 Hija mía, habiendo tú nacido en mi Querer, es necesario,
es justo y
decoroso que en Él vivas, crezcas y te alimentes, que adquieras las
prerrogativas de verdadera hija de mi Querer; ningún lineamiento extraño ni
cosa que no pertenezca a mi Querer se debe ver en ti, así que de tu fisonomía, de tus modos, de tu hablar y hasta del
modo como tú amas y rezas, se debe conocer que eres la hija de mi
Voluntad.  ¿Ves entonces cómo te amo
y  con qué celo te custodio y te alimento?

19-17  Hija mía, no te maravilles, es mi Voluntad
que bilocándose, mientras reina en
Dios, al mismo tiempo reina en el alma, y con
sus modos divinos reza, ama y obra en ella, por eso nos resulta imposible
no estimar, no amar, no escuchar nuestra
Voluntad bilocada en la criatura,
es más, sólo Ella nos lleva como en regazo nuestra alegría, la felicidad, el
amor que desbordó de nuestro seno en nuestra obra ‘ad extra’ de la Creación,
nos repite la fiesta, nos renueva
el gozo que sentimos al crear tantas cosas bellas dignas de Nosotros.

18-3 “Hija mía, en todas mis penas fui siempre igual, jamás cambié, mi mirada
fue siempre dulce, mi rostro siempre sereno, mis palabras siempre calmadas y
dignas; en toda mi persona había tal igualdad de modos, que si hubieran querido
conocerme como su Redentor, sólo por mi modo siempre igual en todo y por todo
me hubieran conocido. Es verdad que mis penas fueron tantas que me
eclipsaban, y como tantas nubes que me circundaban, pero esto era nada, después
de la intensidad de las penas Yo reaparecía en medio de mis enemigos como sol
majestuoso, con mi acostumbrada
serenidad y con mis mismos modos siempre iguales y pacíficos. Ser siempre igual es sólo
de Dios y de los verdaderos hijos de Dios, el modo siempre igual imprime
el carácter divino en el alma, y hace conocer qué puro y santo es el obrar de las criaturas. En
cambio, un carácter  desigual es de las
criaturas y es señal de pasiones que se agitan en el corazón humano, que lo
tiranizan, de modo que también en el exterior muestran un carácter desagradable que desagrada a todos. Por eso te
recomiendo ser siempre igual Conmigo, contigo misma y con los demás; igual
en las penas y hasta en mi misma privación. El carácter igual en ti debe ser
imborrable, y si bien las penas de mi privación te aterran y forman dentro y
fuera de ti las nubes del dolor, tus
modos iguales serán luz que alejarán estas nubes y harán conocer que, si
bien escondido, Yo habito en ti”.

22-15,7 Ahora mi Voluntad, conforme late en el alma,
late y da Vida Divina, late y da su movimiento incesante, su fuerza que no
disminuye jamás; late y da su luz inextinguible. Cómo es bello ver el continuo
latido de mi Voluntad en la criatura, es el más grande  milagro que existe en el Cielo y en la
tierra, es el orden perfecto entre Creador y criatura.   Y Yo hago como un padre con el alma donde
reina el latido de mi Querer, el cual tiene siempre consigo a
su propio hijo, le comunica sus modos, le pone en la boca sus
palabras, quisiera palpitar en el hijo para darle su ingenio, su vida, y cuando
está seguro que el hijo es otro igual a sí mismo y pude hacer lo que sabe hacer
él, le dice: ‘Hijo mío, sal al campo de la vida y haz lo que hasta ahora ha
hecho tu padre; trabaja, desempeña nuestro quehacer, toma tú toda la obligación
de la familia, serás la repetición de mi vida y yo me reposo, te acompañaré con
mi latido a fin de que sientas en ti la vida de tu padre, y fielmente la
desarrolles, esperándote en mi reposo para gozar juntos los frutos de tus
fatigas.’ Más que padre hago con el alma donde reina mi Querer, es más, el
padre no puede dar el latido al hijo y Yo se lo doy, la tengo siempre junto
Conmigo, le enseño mis modos divinos, le comunico mis secretos, mi
fuerza, y cuando estoy seguro la lanzo en el campo de la Vida de mi
Voluntad a fin de que tome todo el empeño de la familia humana y le digo: ‘Hija
mía, déjame reposar, a ti confío todo, pero te espero frecuentemente en mi
reposo para gozar el fruto del trabajo que haces en el reino de mi Voluntad’.
¿No quieres  tú que tu Padre, tu Jesús
descanse y tú trabajes, pero siempre con mi latido en vez de  Mí?”

23-29 Estas almas tendrán su morada en el palacio
real divino,  por eso adquirirán nobleza
de modos, de obras, de pasos, de palabras…

Verdadera señal para
conocer si se vive en la Divina Voluntad.

(1)       Continuando mi habitual
estado, en cuanto ha venido el bendito Jesús me ha dicho:

(2)       
“Hija mía, la verdadera señal para conocer si el alma vive en mi Voluntad,
es que todo lo que le sucede, en
cualquier cosa se desenvuelve la paz,
porque mi Voluntad es tan perfecta y santa que no puede producir ni siquiera la
sombra de la turbación. Así que si en los
conflictos, mortificaciones, amarguras, se siente turbada, no puede decir
que está dentro de mi Voluntad; a lo más, si se siente resignada
y al mismo tiempo turbada, puede
decir que está a la sombra de mi Voluntad, porque estando fuera es dueña de sentirse a sí misma, pero adentro no”.

 ——————————————————————–

12-134,4…..Después ha agregado:  «Conforme el alma entra en mi Querer,
su querer queda atado con mi Querer eterno, y a pesar de que ella no piense en esto, habiendo quedado atado su querer al mío**, lo que hace mi Querer hace el
suyo y corre junto Conmigo para bien de todos.»

LA
IMPORTANCIA DE UN SÍ CONSCIENTE:  ¡buenas
noticias!

**12-147  Enero 10,
1921 segundo “sí” en su Querer: El Fiat
de Luisa. (El primero el de la Virgen)

(1)       Estaba pensando acerca de lo que
está escrito en el capítulo anterior, y decía entre mí: “Yo no sé que querrá
Jesús de mí, Él sabe cuan mala soy y cómo no soy buena para nada”. Y Jesús
moviéndose en mi interior me ha dicho:

(2)       “Hija mía, recuérdate que años
atrás te pregunté si querías hacer vida en mi Querer, y como te quería en
mi Querer, quise que en mi mismo Querer
pronunciaras tu “sí”; este
“sí” quedó atado a un punto eterno y a una Voluntad que no tendrá fin; este “sí” está en el centro de
mi Querer y rodeado por una inmensidad infinita, y queriéndose salir no
encuentra el camino, por eso me río y me divierto con tus pequeñas oposiciones
y descontentos, viéndote como una persona atada en el fondo del mar
por su propia voluntad, que queriéndose salir no encuentra sino agua por
todas partes, y como está atada en el fondo del mar siente la molestia de
quererse salir, y para estarse tranquila y feliz se arroja más en el fondo del mar.
Así Yo, viéndote inquieta, como si quisieras salir, y no pudiendo, atada por
tu mismo “sí”, te arrojas más en el fondo de mi Querer, y Yo me río y me
divierto. Y además, ¿crees tú que sea cosa de nada y fácil salirse de dentro de
mi Querer? Te saldrías de un punto eterno, y si supieras qué significa
apartarse de un punto eterno, temblarías de espanto por ello”.

(3)       Luego ha agregado: “El primer “sí”
en mi Fiat lo he pedido a mi querida Mamá, y ¡oh
potencia de su Fiat en mi Querer! En cuanto el Fiat Divino se encontró
con el Fiat de mi Mamá, se hicieron uno
solo; mi Fiat la elevó, la divinizó, la cubrió, y sin obra humana me
concibió a Mí, Hijo de Dios. Sólo en
mi Fiat podía concebirme; mi Fiat le
comunicó la inmensidad, la infinitud, la fecundidad en modo divino, y por eso pude
quedar concebido en Ella, Yo, el inmenso, el eterno, el infinito. En cuanto
dijo “Fiat Mihi”, no sólo se posesionó  de Mí, sino cubrió también a todas las criaturas,
a todas las cosas creadas, sentía
todas  las vidas de las criaturas en
Ella, y desde entonces comenzó a hacerla de Madre y de Reina de todos.  ¡Cuántos portentos no contiene este “sí” de
mi Mamá!  Si los quisiera  decir todos, jamás terminarías de escucharlos!

(4)      
Ahora, un segundo “sí” en mi Querer te lo he pedido a ti,
y tú, si bien temblando, lo pronunciaste; ahora este “sí” en mi Querer tendrá
también sus portentos, tendrá un cumplimiento divino. Tú sígueme y profundízate más en el mar inmenso de mi Voluntad, y Yo me
pensaré en todo. Mi Mamá no pensó cómo
habría hecho para concebirme en Ella, sino sólo dijo “Fiat Mihi” y Yo pensé en el modo cómo concebirme.
Así harás tú”.

17-12 Y
yo, espantada por el hablar de Jesús he dicho: “Amor mío, ¿qué dices? ¿Es
posible todo este mal? Tu hablar me hace morir de pena, ¡ah! perdóname, ten
misericordia de mí que soy tan mala, y confirma mi ‘sí’ con ataduras más
fuertes en tu Voluntad, es  más, hazme
morir antes que hacerme salir de tu Voluntad”.

Y Jesús de nuevo: “Hija mía, cálmate, como inmediatamente
te has puesto de nuevo en mi Querer, todas las cosas se han calmado y se han
puesto en actitud de nueva fiesta. Tu ‘sí’ continúa sus veloces
giros en la inmensidad de mi Voluntad. ¡Ah! hija, ni tú ni los  que te
dirigen han conocido qué significa vivir en mi Querer, por eso no lo
aprecian y se tiene como cosa de ninguna importancia, –y esto es un dolor mío– mientras que es la cosa que más me
interesa y que debería más que cualquier cosa interesar a todos; pero,
¡ay de Mí! se pone atención a otras
cosas, a cosas que para Mí son menos agradables o indiferentes, en lugar de lo
que más me glorifica y que da a ellos, aun sobre esta tierra, bienes inmensos y eternos, y los hace propietarios de los bienes que
mi Voluntad posee

Las almas existimos
para cumplir la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros

17-48  la voluntad humana y las cosas humanas no
deben tener más vida, sino que deben existir para cumplir en ellas la Voluntad
de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros.

2-89

Octubre 29, 1899

Jesús la lleva en brazos y la instruye.

Continúa viniendo mi
adorable Jesús, pero esta mañana, en cuanto ha venido me ha tomado entre sus
brazos y me ha transportado fuera de mí misma; y yo, encontrándome en aquellos
brazos comprendía muchas cosas y especialmente que para poder estar libremente
en los brazos de Nuestro Señor y también para entrar buenamente en su corazón y
salir de él como al alma más le plazca, y para no ser de peso y fastidio al
bendito Jesús, es absolutamente necesario despojarse
de todo. Por tanto, con todo el corazón le he dicho: “Mi amado y único
Bien, lo que te pido para mí es que me despojes de todo, porque bien veo que
para ser revestida por Ti y vivir en Ti, y que Tú vivas en mí, es necesario que
no tenga ni siquiera la sombra de lo que no te pertenece”. Y Él todo
benignidad, me ha dicho:

“Hija mía, la cosa principal
para que Yo
entre en un alma y forme mi habitación en ella, es el desapego total de toda cosa. Sin esto no
sólo no puedo morar en ella, sino que ni siquiera alguna virtud puede tomar
habitación en el alma. Después que el alma ha hecho salir todo de sí, entonces
Yo entro en ella y unido con la voluntad del alma fabricamos una casa, los
cimientos de esta casa se basan en la humildad, y cuanto más profundos sean,
tanto más altos y fuertes resultan los muros; estos muros serán fabricados con
piedras de mortificación, cubiertos de oro purísimo de caridad. Después de que
se han construido los muros, Yo, como excelentísimo pintor, no con cal y agua,
sino con los méritos de mi Pasión, simbolizados por la cal, y con los colores
de mi sangre, simbolizados por el agua, los recubro y en ellos formo las más
excelentísimas pinturas, y esto sirve para protegerla bien de las lluvias, de
las nevadas y de cualquier golpe. Inmediatamente después vienen las puertas, y
para hacer que éstas sean sólidas como madera, no sujetas a la polilla, es
necesario el silencio, que forma la muerte de los sentidos exteriores. Para
custodiar esta casa es necesario un guardián que vigile por todas partes, por
dentro y por fuera, y éste es el santo temor de Dios, que la guarda de
cualquier inconveniente, viento, o cualquier otra cosa que pueda amenazarla.
Este temor será la salvaguardia de esta casa, que hará obrar al alma no por
temor de la pena, sino por temor de ofender al propietario de esta casa. Este
santo temor debe hacer que todo se haga para agradar a Dios, sin ninguna otra
intención. Enseguida se debe adornar esta casa y llenarla de tesoros, estos
tesoros no deben ser otra cosa que deseos santos, lágrimas; estos eran los
tesoros del Antiguo Testamento y en ellos encontraron su salvación, en el
cumplimiento de sus votos su consolación, la fuerza en los sufrimientos; en
suma, toda su fortuna la basaban en el deseo del futuro Redentor y en este
deseo obraban como atletas. El alma sin deseo obra casi como muerta; aun las
mismas virtudes, todo es tedio, fastidio, animadversión, ninguna cosa le
agrada, camina casi arrastrándose por el camino del bien. Todo lo contrario el
alma que desea, ninguna cosa le causa peso, todo es alegría, vuela, en las
mismas penas encuentra sus gustos, y esto porque había un anticipado deseo, y
las cosas que primero se desean, después vienen a amarse, y amándose, se
encuentran los placeres más agradables. Por eso este deseo debe acompañar al
alma desde antes de que se fabrique esta casa.

Los adornos de esta casa
serán las piedras más preciosas, las perlas, las gemas más costosas de esta mi vida, basada siempre en el sufrir y el puro sufrir; y como Aquel que la
habita es el dador de todo bien, pone en ella el ajuar de todas las virtudes,
la perfuma con los más suaves olores, siembra las flores más encantadoras y
perfumadas, hace sonar una música celestial de las más agradables, hace
respirar un aire de Paraíso.

He olvidado decir que se necesita ver si hay paz doméstica, y ésta no debe
ser otra cosa que el recogimiento y el silencio de los sentidos interiores”.

Después de esto, yo
continuaba estando en los brazos de Nuestro Señor y me encontraba despojada de
todo; mientras estaba en esto, veía al confesor presente y Jesús me ha dicho,
pero me parecía que quería hacer una broma para ver qué cosa decía yo:

“Hija mía, tú te has despojado de todo, y tú sabes que cuando uno se
despoja se necesita otra persona que piense en vestirlo, en alimentarlo y que
le dé un lugar donde vivir. Tú, ¿dónde quieres estar, en los brazos del
confesor o en los míos?”

Y mientras decía esto, hacía el intento de ponerme en los brazos del
confesor. Yo he comenzado a insistir que no quería ir, y Él que sí quería.
Después de un poco de disputa me ha dicho:   No temas, te tengo en mis brazos”.  Y así hemos quedado en paz.

3-72 Necesidad del
reposo y del silencio interior.

(1) 
Encontrándome fuera de mí misma, me parecía que fuese de noche y veía todo
el universo, todo el orden de la naturaleza, el cielo estrellado, el silencio
nocturno, en suma, me parecía que todo tenía un significado. Mientras esto
miraba, me parecía que veía a Nuestro Señor, que tomando la palabra acerca de
lo que veía ha dicho:

(2)  “Toda la naturaleza
invita al reposo, ¿pero cuál es el verdadero reposo? Es el reposo interior y el
silencio de todo lo que no es Dios. Mira, las estrellas centelleantes de luz
moderada, no deslumbrante como el sol; el sueño y el silencio de toda la
naturaleza, de los hombres y hasta de los animales, y que todos buscan un
lugar, una cueva donde estarse en silencio y reposarse del cansancio de la
vida. Si esto es necesario para el cuerpo, mucho más para el alma es necesario reposarse en su propio
centro que es Dios. Pero para poderse reposar en Dios es necesario el silencio
interior, como al cuerpo le es necesario el silencio exterior para
poderse plácidamente adormecer. ¿Pero cuál es este silencio interior? Es hacer callar las propias
pasiones teniéndolas en su lugar, es imponer silencio a los deseos, a las
inclinaciones, a los afectos, en suma, a todo lo que no llama a Dios. Ahora,
¿cuál es el medio para llegar a esto? El único medio y de absoluta necesidad es
deshacer el propio ser y reducirse a la nada, como era antes de que fuera
creada, y cuando haya reducido a la nada su ser, retomarlo en Dios.

(3)  
Hija mía, todas las cosas tienen principio de la nada, esta misma máquina
del universo que tú ves con tanto orden, si antes de crearla hubiera estado
llena de otras cosas, no habría podido poner mi mano creadora para hacerla con
tanta maestría y dejarla tan espléndida y adornada, a lo más habría podido
deshacer todo lo que podía estar, y después rehacerla como a Mí me agradaba;
pero estamos siempre ahí, en
que todas mis obras tienen principio de la nada, y cuando hay mezcla de otras
cosas, no es decoroso para mi Majestad descender y obrar en el alma,
pero cuando el alma se reduce
a la nada y sube a Mí, y toma su ser
en el mío, entonces Yo obro como el Dios que soy, y el alma ahí encuentra el
verdadero reposo. He aquí cómo todas las virtudes tienen principio en la
humildad y en el aniquilamiento de sí mismo”.

(4) 
¿Quién puede decir cuánto comprendía sobre lo que me decía el bendito
Jesús? ¡Oh, cómo sería feliz mi alma
si pudiese llegar a deshacer mi pobre ser, para poder recibir de mi Dios su Ser
Divino! ¡Oh, cómo me
ennoblecería, cómo quedaría santificada! ¿Pero
qué

tontería es la mía,
dónde tengo el cerebro si aún no lo hago? ¡Qué miseria humana, que en vez de
buscar su verdadero bien y de emprender su vuelo a lo alto, se contenta con
arrastrarse por tierra y vivir en el fango y en la podredumbre!

(5) 
Después de esto mi amado Jesús me ha transportado dentro de un jardín en el
que había mucha gente que se preparaba para asistir a una fiesta, pero sólo aquellos que recibían una
divisa podían asistir, pero eran pocos los que recibían esta divisa; a
mí me vino un gran deseo de recibirla, y tanto hice que logré mi propósito.
Después, habiendo llegado al punto donde los recibían, una matrona venerable
primero me vistió de blanco, después me puso una banda celestial de la cual
pendía una medalla marcada con el rostro de Jesús, y que mientras era rostro al
mismo tiempo era espejo,
que al contemplarse en él se descubrían las más pequeñas manchas, y que el alma con la ayuda
de una luz que venía de dentro de aquel rostro, fácilmente se podía quitar. Me
parecía que esa medalla encerraba un significado misterioso. Después ha tomado
un manto de oro finísimo y me cubrió toda. Me parecía que vestida así podía
competir con las vírgenes bienaventuradas. Mientras esto sucedía Jesús me ha dicho:

(6) 
“Hija mía, volvamos a
ver lo que hacen los hombres, por ahora basta conque estés vestida, cuando sea
la fiesta entonces te llevaré para asistir”.

(7)  Así, después de haber
girado un poco, me ha transportado a mi cama.

Extra:

13-53  HARAPOS: “  ¿qué son tus méritos en
comparación de los míos? En mi Querer los encontrarás todos, y de ellos Yo te hago
dueña, ¿no estás contenta?

20-48,8    Hija mía, el alma para vivir en mi Voluntad debe subir, y para subir a Ella debe dejar lo que a mi Voluntad no
pertenece, dejar sus míseros harapos, sus costumbres
vulgares, sus alimentos viles, sus miserias, todo debe dejar para servirse de vestiduras reales, de
costumbres divinas, de alimentos preciosos y substanciosos, de riquezas
infinitas, en suma, de todo lo que pertenece a mi Voluntad; lo que has
escrito por ahora te sirve a ti, sirve al Reino del Fiat Supremo, después será norma para
quien debe vivir en él, así como también deben servirse de todos los actos obrantes de mi Voluntad
para mantenerse en los confines de mi Reino. Por eso lo que a ti no te
parece necesario, es necesario para la formación de mi Reino Supremo”.

SI ME QUITO LOS
HARAPOS…..¿¿¿con qué me quedo??? No me reconozco:

11-41         

“Hija
mía, estoy aquí dentro de ti, si quieres reconocerte ven en Mí, y dentro de Mí ven a reconocerte; si vienes en Mí a reconocerte te pondrás
en el orden, porque en
Mí encontrarás tu imagen hecha por Mí y
semejante a Mí, encontrarás todo lo que se necesita para conservar y
embellecer esta imagen, y viniendo a reconocerte en Mí, reconocerás también al prójimo en Mí, y
viendo cómo te amo a ti y cómo amo al prójimo, te elevarás al grado del verdadero amor divino, y todo,
dentro y fuera de ti, las cosas tomarán el verdadero orden, que es el orden divino.
En cambio si te quieres reconocer dentro de ti, en primer lugar no te
reconocerás en verdad, pues te faltará la luz divina; en segundo lugar, todas
las cosas las encontrarás en desorden y reñirán entre ellas; la miseria, la
debilidad, las tinieblas, las pasiones y todo lo demás, será el desorden que
encontrarás dentro y fuera de ti, que no sólo te harán la guerra a ti, sino
también entre ellas para ver cuál te hace más mal, e imagínate tú misma en que
orden te pondrán al prójimo. Y no sólo
quiero que debas reconocerte en Mí, sino
que si quieres recordarte de ti debes venir a hacerlo en Mí, de otra manera si quieres recordarte de
ti sin Mí, harás más mal que bien”.

3-87  “Hija mía, lo que quiero de ti es que no te reconozcas
más en ti misma, sino que te reconozcas solamente en Mí; así que de ti no te recordarás más, ni tendrás más
reconocimiento de ti, sino te recordarás de Mí,
y desconociéndote a ti misma adquirirás sólo mi reconocimiento, y a medida que te olvides y te destruyas a ti misma, así
avanzarás en mi conocimiento y te reconocerás solamente en Mí, cuando hayas hecho esto; no más
pensarás con tu mente sino con la mía, no mirarás con tus ojos, no más hablarás
con tu boca, ni palpitarás con tu corazón, ni obrarás con tus manos, ni
caminarás con tus pies, sino todo con lo mío, porque para reconocerse solamente en Dios,
el alma tiene necesidad de ir a su origen y regresar a su principio, Dios, esto
es, de donde salió, y que se uniforme toda sí misma a su Creador; y que todo lo que retiene de
sí misma y que no es conforme a su principio, lo debe deshacer y
reducirse a la nada. Sólo en este modo, desnuda,
deshecha, puede regresar a su origen y reconocerse sólo en Dios, y obrar según
el fin para el cual ha sido creada. He aquí entonces que para uniformarse
toda en Mí, el alma debe volverse
indivisible Conmigo”.

Para contemplar….:

36-8, 4 “Hija mía bendita, tú debes saber
que es tanto nuestro amor y el deseo ardiente de tener junto con Nosotros a la
criatura, que no apenas creada le asignamos el puesto real  en nuestra Voluntad Divina, así que cada una
de las criaturas tiene su puesto de honor en nuestra morada divina, así que su
principio, su primer acto de vida, tanto
en la eternidad como en el tiempo, es en nuestro Fiat; ella no estaba en el
mundo y Nosotros la amábamos, y mirándola con amor, no sólo le dábamos el
puesto, sino que poníamos en su cortejo a nuestro amor, nuestra santidad,
nuestra potencia, luz y belleza, ella es la noble princesa que desciende de la
altura de los Cielos para navegar el exilio, pero nuestro Querer no la deja,
desciende junto con ella, se cierra a su alrededor, navega el exilio junto con
ella, en cada acto que hace, penas o alegrías, o encuentros, pone en ellos su
primer acto divino, a fin de que mantenga su nobleza y su estado de princesa, y
cuando la ha llenado de todos los bienes, tanto que no tiene más espacio dónde
poner más bienes, la lleva nuevamente al Cielo, en las alturas de las esferas,
y como triunfador la muestra a  toda la
corte celestial. Es esto lo que quiere hacer y sabe hacer mi Voluntad
Divina de la criatura, pero con nuestro dolor vemos que en cuanto desciende
en el exilio, no piensa más en su puesto regio, ni en la nobleza de su origen,
y quisiera desvincularse de nuestra Voluntad, que más que tierna madre la lleva
estrechada entre sus brazos, y sirviéndose de las puertas de los sentidos que le hemos dado, desciende
en lo bajo de su voluntad humana; estas puertas se las habíamos dado para que volviera a
subir a Nosotros, a fin de que desde su exilio pudiese hacer sus escapaditas al
seno de su Creador, ella en cambio se sirve de ellos para hacer sus
escapaditas en las miserias, en las debilidades, en las pasiones, las cuales le
quitan su nobleza y no se reconoce más
que es la princesa del Cielo, sino la sierva de la tierra. Pero a pesar de
esto no cerramos nuestras puertas, las cuales son nuestro amor, nuestra paterna
bondad, nuestra compasiva misericordia, las
expectativas que hacemos, y no apenas vemos que cierra sus puertas para
venir en nuestra Voluntad, vamos a su encuentro, abrimos las nuestras, y mirándola de bella fea, con los
vestidos de princesa desgarrados, sucios, no le hacemos ningún reproche,
sino con compasión toda paterna le decimos: ‘¿Dónde has estado?’ Pobre hija,
cómo te has reducido, ¿has visto cuánto mal has hecho con vivir en
lo bajo de tu voluntad humana, desunida de la nuestra? Has caminado sin
guía, sin luz, sin alimento, sin defensa, por eso no lo hagas más, a fin de que encontrándote rehagas el bien
perdido’. Nosotros lo sabemos, que la criatura sin nuestra Voluntad Divina
no puede hacer ningún bien, es como si quisiera ver sin ojos, caminar sin pies,
vivir sin alimento. Por eso sé atenta en no salir jamás de mi Querer Divino si
quieres encontrar la fuerza, la luz, el apoyo y a tu mismo Jesús a tu disposición”.

SEMÁFOROS 6- ASCESIS DIVINA
A modo de resumen de este “curso” introductorio de nuestro café:
La gota en el mar y el mar en la gota: 

Todo gracias a JESÚS. Mucho nos ahorraremos en velocidad de comprensión cuando hemos visto y creido lo que Jesús le explica a Luisa sobre Sí mismo: en qué consistió su vida, qué vino a hacer, que nos deja hecho y que nos regala.

Nosotros somos herederos de lo que han hecho nuestros “Progenitores: Jesús, María y Luisa”. Las batallas están finalizadas, ganadas, vencidas. Nuestra batalla ahora consiste en mantenernos con los ojos fijos en esto, FUNDIDOS, VIVIENDO DE, A EXPENSAS DE….recibiendo esta herencia de la VIDA DIVINA. Nosotros no lo conquistamos. Ya está conquistado. 14-69 (Jesús tiene su propia herencia hijo sde la luz la segunda generación

19-49,6 Hija mía, quien es llamado como cabeza de una misión debe abrazar no sólo todos los miembros, sino debe regirlos, dominarlos y constituirse vida de cada uno de ellos; mientras que los miembros no son los que dan vida a la cabeza ni hacen todo lo que hace ella, sino que cada uno hace su oficio. Así quien es llamado como cabeza de una misión, abrazando todo lo que conviene para poder desarrollar el trabajo que le ha sido confiado, sufriendo más que todos y amando a todos, prepara el alimento, la vida, las lecciones, los oficios, según la capacidad de quien querrá seguir su misión. Lo que es necesario a ti que debes formar el árbol con toda la plenitud de las ramas y multiplicidad de los frutos, no será necesario a quien debe ser solo rama o fruto, su trabajo será de estar incorporado al árbol para recibir los humores vitales que él contiene, o sea, hacerse dominar por mi Voluntad, no dando jamás vida al propio querer en todas las cosas, sean internas o externas; conocer mi Voluntad y recibirla como vida propia para hacerla desarrollar su Vida Divina, en suma, hacerla reinar y dominar como Reina. Así hija mía, quien debe ser cabeza conviene que sufra, que trabaje y que haga él solo todo lo que los demás harán todos juntos. Esto es lo que hice Yo, porque como cabeza de la Redención puedo decir que hice todo por amor de todos, para darles la vida y ponerlos a todos a salvo, como también la Virgen Inmaculada, porque como Madre y Reina de todos, ¿cuánto no sufrió?
¿Cuánto no amó y obró por todas las criaturas? Ninguno puede decir que nos haya igualado, ya sea en el sufrir como en el amar, a lo más nos semejan en parte, pero igualarnos, ninguno. Pero con el haber estado a la cabeza de todos, tanto Yo como la Soberana Reina, encerrábamos todas las gracias y todos los bienes, la fuerza estaba en nuestro poder, el dominio era nuestro, Cielo y tierra obedecían a nuestras señas y temblaban delante a nuestra potencia y santidad. Los redimidos han tomado nuestras migajas y han comido nuestros frutos, se han sanado con nuestros remedios, se han revigorizado con nuestros ejemplos, han aprendido nuestras lecciones, han resucitado a costa de nuestra vida, y si han sido glorificados ha sido en virtud de nuestra gloria, pero el poder es siempre nuestro, la fuente viva de todos los bienes brota siempre de Nosotros, tan es verdad, que si los redimidos se alejan de Nosotros pierden todos los bienes y vuelven a estar enfermos y pobres más que antes. He aquí lo que significa ser cabeza, es verdad que se sufre mucho, se trabaja demasiado, se debe preparar el bien a todos, pero todo lo que se posee sobrepasa todo y a todos, hay tal distancia entre quien es cabeza de una misión y entre quien debe ser miembro, como si se comparara al sol como cabeza y a una pequeña luz como miembro. Por eso te he dicho tantas veces que tu misión es grande, porque no se trata de la sola santidad personal, sino se trata de abrazar todo y a todos, y preparar el Reino de mi Voluntad a las generaciones humanas”.

…..Hija mía, para preparar este Reino se necesita el trabajo, se requieren leyes celestiales, que son leyes todas de amor; en Él no entrarán las leyes de temor, de penas, de condena, porque las leyes de amor de mi Voluntad serán amigables, filiales, de recíproco amor entre Creador y criatura, así que los temores, las condenas, no tendrán ni vigor ni vida, y si habrá algún sufrimiento, será pena de triunfo y de gloria. Por eso sé atenta, porque se trata de hacer conocer un Reino celestial, de manifestar sus secretos, sus prerrogativas, sus bienes, para atraer a las almas a amarlo, a suspirarlo y a hacerles tomar la posesión de él”.

4-156…. tú, sin embargo, en los conflictos y mortificaciones no tengas la mirada en ellos, sino fíjala en Mí que fui el centro de las contradicciones, y sufriéndolas tú vendrás a ser más semejante a Mí; así tu naturaleza no podrá separarse, sino que permanecerás calmada y tranquila. Quiero que de parte tuya hagas cuanto puedas por obedecerlos, el resto déjalo a mi cargo, sin turbarte”.
Osea, la mirada no en las circunstancias diarias con sus dificultades, sufrimientos, etc sino en que 17-48 la voluntad humana y las cosas humanas no deben tener más vida, sino que deben existir para cumplir en ellas la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros

4-55 Encontrándome en mi habitual estado, el bendito Jesús al venir me ha dicho:
…… Tú quédate fija en Mí y mírame, y quedarás tan adherida a Mí, que todo lo material quedará muerto para ti, y tanto debes fijarte en Mí, hasta atraerme todo en ti, porque Yo encontrando en ti a Mí mismo, puedo encontrar en ti mi perfecta complacencia.

30-14,6 Hija mía, mi Divina Voluntad en el acto de la criatura cuando es invocada, quita la aspereza a la voluntad humana, endulza sus modos, reprime los modos violentos, y con su luz calienta las obras entumidas por el frío del humano querer
28-1 “Hija mía, si tú supieras qué significa darse en poder de mi Divina Voluntad. El alma queda circundada por nuestra inmutabilidad, y todo se vuelve para ella inmutable: ‘La santidad, la luz, la gracia, el amor’. Así que no siente más lo cambiante de los modos humanos, sino la estabilidad de los modos divinos,

EN OTRAS PALABRAS…..

4-40 Delante a la Santidad de la Divina Voluntad, las pasiones no osan presentarse, y pierden por sí mismas la vida.

(1) Después de haber pasado largos días de silencio entre el bendito Jesús y yo, sentía un vacío en mi interior; y esta mañana al venir me ha dicho:
(2) “Amada mía, ¿qué cosa quieres decirme que tanto ansías hablar Conmigo?”
(3) Y yo avergonzándome toda he dicho: “Mi dulce Jesús, quiero decirte que ansío ardientemente el quererte a Ti y a tu Santo Querer, y si esto me concedes me harás totalmente feliz y contenta”. Y Él ha agregado:
(4) “Tú en una palabra has aferrado todo, pidiéndome lo más grande que hay en el Cielo y en la tierra, y Yo, en este Santo Querer deseo y quiero mayormente conformarte, y para hacer que te sea más dulce y gustoso mi Querer, ponte en el círculo de mi Voluntad y observa en Ella sus diversas virtudes y cualidades, deteniéndote ahora en la Santidad de mi Querer, ahora en la bondad, ahora en la humildad, ahora en la belleza, ahora en la pacífica morada que produce mi Querer, y en estas paradas que hagas adquirirás siempre más nuevas e inauditas noticias de mi Santo Querer, y por eso quedarás tan atada y enamorada, que no saldrás nunca más de Él, y esto te traerá un gran provecho, porque estando tú en mi Voluntad no tendrás necesidad de combatir con tus pasiones y de estar siempre en armas contra ellas, pues mientras parece que mueren renacen nuevamente más fuertes y vivas, sino que sin combatir, sin estrépito, dulcemente se mueren, porque ante la Santidad de mi Voluntad las pasiones no se atreven a presentarse, y pierden por sí mismas la vida, y si el alma siente los movimientos de sus pasiones, es señal que no hace morada continua en los confines de mi Querer, que hace sus salidas, sus escapaditas a su propio querer, y está obligada a sentir la peste de la naturaleza corrupta. Mientras que si estás fija en mi Voluntad, estarás libre del todo y tu única ocupación será el amarme y ser amada por Mí”.

TENTACIONES-modo de triunfar en las pruebas

8-31Marzo 25, 1908 Las tentaciones se vencen fácilmente. Donde hay pasión el demonio tiene más fuerza.

(1) Continuando mi habitual estado, en cuanto ha venido Jesús me ha dicho:
(2) “Hija, las tentaciones se vencen fácilmente, porque el demonio es la criatura más vil que pueda existir, y basta un acto en contra, un desprecio, una oración, para hacerlo huir, porque estos actos lo hacen aún más vil de lo que es, y él para no tener que soportar aquella confusión, en cuanto ve al alma resuelta que no quiere hacer caso a su vileza, huye aterrorizado.
(3) Ahora, si el alma no se puede liberar fácilmente, significa que no es sólo tentación, sino pasión radicada en el alma, que la tiraniza unida a la tentación, por eso no puede liberarse, y donde hay pasión el demonio tiene más fuerza para hacer del alma un juguete”.

Qué haré entonces? Busco que oren por mí? Depende…Cada uno evalúa sus fuerzas para vivir en la fe…entregarse a Jesús.

Recordemos como entrenó a Luisa Luisa – la puso los tres años y medio….aprender como resistir….: ignorar, hasta reírse del Mal. No tuvo a nadie que viniera a orar por ella, a liberarla, etc. Y todo para hacer como Jesús: vencerlo todo por nosotros.

Luisa: (Modo de triunfar en las pruebas, del vol. 1) :

…. “¿Verdaderamente estás dispuesta a todo lo que quiero?”.
Yo entonces me sentía más confundida y anonadada, y decía: “Sí, estoy dispuesta”. Pero casi temblando, y Él compadeciéndome seguía diciendo: “No temas, seré tu fuerza, no sufrirás tú, sino seré Yo quien sufrirá y combatirá en ti. Mira, quiero purificar tu alma de todo mínimo defecto que pudiera impedir mi Amor en ti, quiero probar tu fidelidad,
(1) ¿pero cómo puedo ver si esto es verdad, si no es poniéndote en medio de la batalla? Debes saber que quiero ponerte en medio de los demonios, les daré libertad de atormentarte y de tentarte a fin de que cuando hayas combatido los vicios con las virtudes opuestas, te encontrarás ya en posesión de esas mismas virtudes que creías perder, y después, tu alma purificada, embellecida, enriquecida, será como un rey que regresa vencedor de una ferocísima guerra, que mientras creía perder lo que tenía, vuelve en cambio más glorioso y lleno de inmensas riquezas. Y entonces vendré Yo, formaré en ti mi morada, y estaremos siempre juntos. Es verdad que será doloroso tu estado, los demonios no te darán paz, ni de día ni de noche, estarán siempre en acto de hacerte ferocísima guerra, pero tú ten siempre en la mira lo que quiero hacer de ti, esto es, hacerte semejante a Mí, y que no podrás llegar a esto sino por medio de muchas y grandes tribulaciones, y así tendrás más ánimo para soportar las penas”.
****

23-7 Mi Fiat Divino en lugar de despojar llena hasta el borde al alma de sus bienes, le da el dominio de sí misma, convierte las pasiones en virtudes, las debilidades en fuerza divina, mi Fiat da alegrías y felicidad sin número, da por gracia lo que Él es por naturaleza: Firmeza, irremovilidad perenne. Exilio es para quien es tiranizado por las pasiones, sin dominio de sí mismo, sin poderse espaciar en su Dios, y si algún bien piensa está mezclado, circundado por tinieblas, así que las virtudes del pobre exiliado son forzadas, inconstantes, es esclavo de sus mismas miserias, y esto lo vuelve infeliz. Todo al contrario para quien vive en mi Voluntad Divina.

6-102 “Hija mía, el alma puede conocer si ha dominado sus pasiones, si cuando es tocada por las tentaciones o por las personas, no las toma en cuenta, como por ejemplo: Es tentada por la impureza; si ha dominado esta pasión el alma no hace caso y la misma naturaleza queda en su puesto; si no la ha dominado, el alma se acongoja, se aflige, y en su cuerpo siente correr un río purulento. O bien una persona mortifica, injuria a otra; si ésta ha dominado la pasión de la soberbia se queda en paz, si no es así, siente correr un río de fuego, de desprecio, de altanería, que la pone toda alterada, porque la pasión cuando existe, al llegar la ocasión sale, y así de todo lo demás”.

¿Porqué en el “círculo de Mi Voluntad”? 11-47 Febrero 19, 1913 La Voluntad de Dios es opio que adormece lo humano en el alma

(1) Continuando mi habitual estado, y habiendo hecho la Santa Comunión, mi siempre amable Jesús me ha dicho:
(2) “Hija mía, mi Voluntad es como el opio al cuerpo. Los pobres pacientes debiendo sufrir una operación, la amputación de una pierna, de un brazo, los adormecen con el opio, con esto no sienten la agudeza del dolor, y después, ya despiertos, se encuentran con los efectos de la operación hecha; y si no han sufrido tanto, la virtud ha sido solamente del opio. Tal es mi Voluntad, es opio del alma que adormece la inteligencia, el amor propio, la propia estima, todo lo que es humano, y no deja penetrar hasta el fondo un disgusto, la calumnia, el sufrimiento, un estado de penas internas del alma, porque el opio de mi Voluntad la tiene como adormecida, pero con todo y esto se encuentran los mismos efectos y los mismos méritos, es más, ¡oh! cuánto los supera, como si hubiese sentido muy bien aquel sufrimiento, pero con esta diferencia: Que el opio para el cuerpo se compra y no se puede usar frecuentemente, ni todos los días, y si se quisiera abusar quedaría la persona entontecida, especialmente si es de constitución débil; en cambio el opio de mi Voluntad lo doy gratis y se puede tomar en todos los momentos, y por cuanto más frecuentemente lo tome, tanta más luz de razón adquiere, y si es débil adquiere la fortaleza divina”.
(3) Después de esto me parecía ver a varias personas a mi alrededor y le he dicho a Jesús: ¿Quiénes son?”
(4) Y Jesús: “Son las que te confié desde hace algún tiempo, te las recomiendo, vigila sobre ellas, por esto quiero formar este nudo de unión entre tú y ellas, para tenerlas siempre en torno a Mí”.
(5) Y me ha señalado a una en modo especial. Y yo: “¡Ah!, Jesús, ¿has olvidado mi miseria y nulidad, y la necesidad extrema que tengo? ¿Qué haré?”
(6) Y Jesús: “Hija mía, tú no harás nada, como nada has hecho jamás. Yo hablaré y haré en ti, y hablaré por medio de tu boca, basta con que me dejes hacerlo tú y que haya buena disposición en ellas, y Yo me prestaré a todo, y aunque te tenga adormecida en mi Voluntad, cuando sea necesario te despertaré y te haré hablarles a ellas, y Yo me deleitaré más en ti oyéndote hablar, ya sea en la vigilia o en el sueño de mi Voluntad”.

17-48 DE UN SOLO GOLPE….lo que se encierra en la criatura. Es más lento el proceso consciente del amoldarse a esos modos. (Lo de hacerlo de un solo golpe lo veremos en un encuentro aparte)

Estaba según mi costumbre fundiéndome en el Santo Querer Divino, y haciéndose delante de mi mente aquel vacío inmenso de la Santísima Voluntad Suprema, pensaba entre mí: …….por tanto, ¿cómo podrá ser que el hombre dé la muerte como de un solo golpe a todos los vicios para dar vida a todas las virtudes, como se requiere para vivir en este ambiente de la Voluntad Suprema? Porque para vivir en Ella no hay términos medios, vidas a mitad de virtudes y vicios, sino que es necesario sacrificar todo para convertir todas las cosas en Voluntad de Dios; la voluntad humana y las cosas humanas no deben tener más vida, sino que deben existir para cumplir en ellas la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros.

36-28 Tú debes saber que en cuanto la criatura entra en nuestro Querer, todo se transforma, las tinieblas se cambian en luz, la debilidad en fuerza, la pobreza en riqueza, las pasiones en virtud, sucede tal mutación que no se reconoce más aquélla de antes, su estado no es más de vilísima esclava, sino de noble reina, nuestro Ser Divino la ama tanto, que corre en sus actos para hacer lo que ella hace, y como nuestro movimiento es continuo, nos movemos y la amamos, nos movemos y la abrazamos; nuestro movimiento se mueve y la besa, la vuelve más bella, la santifica de más, en cada movimiento le damos de lo nuestro, y en el énfasis de nuestro amor le hablamos de nuestro Ente Supremo, nos hacemos conocer quienes somos y cuánto la amamos, hay tal identificación entre ella y Nosotros, siendo una nuestra Voluntad con la suya, que la sentimos en nuestro movimiento divino, y haciendo suyo lo que es nuestro nos ama con nuestro amor, nos da nuestra luz inaccesible para glorificarnos, nuestra santidad para alabarnos y decirnos: ‘Santo, Santo, tres veces Santo eres Tú, Tú encierras todo, eres todo’. Cómo es bello ver a la pequeñez humana en nuestro Querer, que tiene en su poder todo nuestro Ser Divino para dárnos lonuevamente a Nosotros para amarnos y glorificarnos como Nosotros queremos y justamente merecemos. En nuestro Querer las partes se hacen iguales, las desemejanzas desaparecen, nuestra unidad une todo y a todos, y vuelve uno solo el acto de todos, para hacerse acto de todos”.
Al oír esto comprendía la santidad, la belleza, la grandeza del vivir en el Querer Divino, y pensaba entre mí: “Me parece difícil el vivir en Él; ¿cómo puede la criatura llegar a tanto? Las debilidades humanas, las circunstancias de la vida muchas veces demasiado dolorosas, los encuentros inesperados, las tantas dificultades que no se sabe ni siquiera cómo hacer, ¿no desvían a la pobre criatura de un vivir tan santo, en el cual se necesita suma atención?” Y mi dulce Jesús retomando su palabra, con una ternura indecible, que hacía rompérseme el corazón ha agregado:
“Mi pequeña hija de mi Querer, es tanto mi interés, mi suspiro continuo por querer que la criatura viva en mi Querer, que cuando hemos tomado el acuerdo Yo y ella, con decisión firme de que debe vivir en mi Fiat, siendo ésta mi Voluntad, el primero en hacer el sacrificio soy Yo, para obtener el intento de que pueda vivir en Él me pongo a su disposición, le doy todas las gracias, luz, amor, conocimientos de mi misma Voluntad, de modo que ella misma debe sentir la necesidad de vivir en Ella. Cuando Yo quiero una cosa y ella con prontitud acepta hacer lo que Yo quiero, soy Yo el que piensa en todo, y cuando por debilidad, por las circunstancias, no lo hace, no por voluntad o negligencia, Yo llego a suplir y hago lo que ella debía hacer, y le cedo lo que he hecho como si lo hubiese hecho ella. Hija mía, el vivir en mi Querer es vida que debo formar, no es virtud, y la vida tiene necesidad de movimiento y de actos continuos; si esto no fuese no sería más vida, a lo más podría ser obra, que no tiene necesidad de actos continuos, pero no vida; por eso, cuando por indisposición involuntaria, por debilidad, no hace lo que Yo quiero, no interrumpo la vida, sino que la continúo, y tal vez en esas mismas indisposiciones está también mi Voluntad que permite esas debilidades, pues la voluntad de la criatura corre ya en la mía, y además, entre todo esto miro el acuerdo que hemos tomado juntos, la firme decisión hecha, de la cual no ha habido ninguna otra decisión en contra, y en vista de esto continúo el empeño de suplirla en lo que le falta; es más, le duplico las gracias, la circundo de nuevo amor, de nuevas estratagemas amorosas, para hacerla estar más atenta, y le suscito en el corazón una necesidad extrema de vivir en mi Voluntad. Esta necesidad le sirve, porque conforme siente las debilidades, así se lanza en los brazos de mi Voluntad, y le ruega que la tenga tan estrechada, a fin de que pueda vivir siempre junto con Ella”.

12-130 Mayo 15, 1920 ES CRUFIXION COMPLETA

(1) Me lamentaba con mi dulce Jesús diciéndole: “¿Dónde están tus promesas? No más cruz, no más semejanza Contigo, todo se ha esfumado y no me queda más que llorar mi doloroso fin”. Y Jesús, moviéndose me ha dicho en mi interior:
(2) “Hija mía, mi crucifixión fue completa, ¿y sabes por qué? Porque fue hecha en la Voluntad Eterna de mi Padre. En esta Voluntad la cruz se hizo tan larga y tan ancha, de abrazar todos los siglos, para penetrar en cada corazón presente, pasado y futuro, de modo que quedaba crucificado en cada corazón de criatura; esta Divina Voluntad ponía clavos a todo mi interior, a mis deseos, a los afectos, a mis latidos, puedo decir que no tenía vida propia, sino la Vida de la Voluntad eterna, que encerraba en Mí a todas las criaturas y quería que respondiera por todo. Jamás mi crucifixión podía estar completa y tan extendida para abrazar a todos, si el Querer eterno no fuera el actor. También en ti quiero que la crucifixión sea completa y extendida a todos. He aquí el por qué de las continuas llamadas que te hago en mi Querer, son las incitaciones para llevar ante la Majestad Suprema a toda la familia humana, y a nombre de todos hacer los actos que ellos no hacen. El olvido de ti, la falta de reflexiones personales, no son otra cosa que clavos que pone mi Voluntad. Mi Voluntad no sabe hacer cosas incompletas o pequeñas, y haciéndose corona en torno al alma, la quiere en Sí, y extendiéndola en todo el ámbito de su Querer eterno, pone el sello de su cumplimiento. Mi Querer vacía todo lo humano del interior de la criatura, y pone todo lo divino, y para estar más seguro va sellando todo el interior con tantos clavos por cuantos actos humanos pueden tener vida en la criatura, sustituyéndolos con otros tantos actos divinos, y así forma las verdaderas crucifixiones, y no por un tiempo, sino por toda la vida”.

36-28 Septiembre 5, 1938 La voluntad humana, cruz de la Divina, y la Divina, cruz de la humana.
Cómo en el Querer Divino las cosas cambian, las desemejanzas no existen. Cómo Jesús suple a todo lo que puede faltar a quien vive en su Querer.

(1) Siento la Vida del Fiat Divino en mi alma, la Cual quiere ser mi movimiento, mi respiro y latido, quiere tal unión con la voluntad humana, que ésta en nada se debe oponer a lo que quiere hacer, de otra manera se lamenta, se aflige y se siente puesta en la cruz por el querer humano. Mientras estaba en esto, mi amado Jesús repitiéndome su breve visita me ha dicho:
(2) “Hija mía bendita, cuánto sufre mi Voluntad en la criatura, basta decirte que cada vez que la criatura hace su voluntad, pone en la cruz a la mía, así que la cruz de mi Voluntad es el querer humano, pero no con tres clavos como Yo fui crucificado sobre la cruz, sino con tantos clavos por cuantas veces se opone a la mía, por cuantas veces no es reconocida, y mientras quiere hacer el bien es rechazada con los clavos de la ingratitud.
¡Cómo es desgarradora esta crucifixión de mi Voluntad en la criatura! Cuántas veces se siente poner los clavos a su respiro, a su latido, a su movimiento, porque no siendo conocida, y que Ella es vida del respiro, del latido y del movimiento, entonces el respiro, el latido y el movimiento humanos le sirven de clavos que le impiden desarrollar en ellos el bien que quiere. ¡Oh, cómo se siente poner en la cruz por el querer humano! Ella con su movimiento divino quiere hacer despuntar el día en el movimiento humano, y la criatura pone en la cruz al movimiento divino, y con su movimiento hace despuntar la noche y pone en la cruz a la luz; ¡cómo se duele mi luz al verse reprimida, crucificada, puesta en un estado de inhabilidad por el querer humano! Mi Voluntad con su respiro quiere hacer respirar al respiro de la criatura para darle la vida de su santidad, de su fuerza, y la criatura con no recibirla le pone el clavo del pecado, de sus pasiones y debilidades; pobre de mi Voluntad, en qué estado de dolor y de continua crucifixión se encuentra en el querer humano, éste no hace otra cosa que poner en la cruz a nuestro amor, y todos los bienes que queremos darle son llenados con sus clavos. Sólo quien vive en mi Voluntad no la pone en la cruz, más bien puedo decir que Yo formo su cruz, pero es muy diferente su cruz de la mía, mi Querer sabe poner clavos de luz, de santidad, de amor, para volverla fuerte con nuestra misma fuerza divina, estos clavos no dan dolor, más bien la vuelven feliz, bella, con una belleza encantadora, y son portadores de grandes conquistas; y quien los ha probado, es tanta la felicidad que siente, que nos ruega, nos suplica que la tengamos siempre en la cruz con nuestros clavos divinos. Esto no puede cambiar, si las dos voluntades, humana y Divina no están unidas, la suya formará nuestra cruz, y la nuestra la suya. Es más, es tanto nuestro amor y nuestro celo, que no le dejamos libre ni siquiera un respiro sin nuestro clavo de luz y de amor para tenerla siempre con Nosotros, para poder decir: Lo que hacemos Nosotros hace ella, y quiere lo que Nosotros queremos”.

EN EL CÍRCULO DE LA VERDAD: LA PROPIA NADA

3 -35 Febrero 5, 1900 Continuando el mismo estado, con un poco más de ánimo, aunque no perfectamente libre, mi amadísimo Jesús al venir me ha dicho:
“Hija mía, a veces el alma siente una lucha en alguna virtud, y el alma esforzándose supera aquel combate; entonces la virtud queda más resplandeciente y más radicada en el alma. Pero el alma debe estar atenta para evitar que ella misma no suministre la cuerda para hacerse atar por la desconfianza, y esto lo hará al restringirse siempre, sin salir jamás, en el círculo de la verdad, que es el conocimiento de la propia nada”.

8-17 Y Jesús: “¡Ah! hija mía, ¿y tú te afliges porque te sientes reducida en la nada? Más bien te digo que por cuanto más la criatura se reduce en la nada, tanto más es llenada del Todo, y si fuera aun una sombra de sí que deja, esa sombra impide que Yo me pueda dar todo, todo al alma; y tu regresar siempre en la nada significa que vas perdiendo tu ser humano para readquirir el Divino”.
3-28 “Hija mía, sólo los pequeños se dejan manejar como se quiere, no aquellos que son pequeños de razón humana, sino aquellos que son pequeños pero llenos de razón divina. Sólo Yo puedo decir que soy humilde, porque en el hombre lo que se dice humildad, más bien se debe decir conocimiento de sí mismo, y quien no se conoce a sí mismo camina ya en la falsedad”.

MODOS DIVINOS (Desde el vol. 1 hasta el 10, toca muchos puntos del “aspecto” más agradable para el Señor de la conducta de la criatura: “Este es mi Hijo, en quien tengo mis complacencias”.
17-39 No se puede esconder una lámpara, pero el sol jamás; tal es mi Voluntad, más que sol, y quererla tú esconder te resultará imposible. Por eso calla hija mía, y haz que el Sol eterno de mi Voluntad haga su curso, sea por medio de los escritos, de la publicación, de tus palabras y de tus modos
19-2 y es revestida por las vestiduras del Adán nuevo y santo, su vestidura es la luz de la misma Voluntad Suprema, en la cual le vienen comunicados todos sus modos divinos, nobles y comunicativos a todos. Esta luz le hace perder las facciones humanas y le restituye la fisonomía de su Creador. ¿Qué maravilla entonces en que tome parte en todo lo que posee el Divino Querer, siendo una la Vida y una la Voluntad? Por eso sé atenta, te recomiendo que me seas fiel y tu Jesús mantendrá la batuta de hacerte vivir siempre en mi Querer, estaré en guardia a fin de que jamás puedas salir de Él”.

19-16 Hija mía, habiendo tú nacido en mi Querer, es necesario, es justo y decoroso que en Él vivas, crezcas y te alimentes, que adquieras las prerrogativas de verdadera hija de mi Querer; ningún lineamiento extraño ni cosa que no pertenezca a mi Querer se debe ver en ti, así que de tu fisonomía, de tus modos, de tu hablar y hasta del modo como tú amas y rezas, se debe conocer que eres la hija de mi Voluntad. ¿Ves entonces cómo te amo y con qué celo te custodio y te alimento?

19-17 Hija mía, no te maravilles, es mi Voluntad que bilocándose, mientras reina en Dios, al mismo tiempo reina en el alma, y con sus modos divinos reza, ama y obra en ella, por eso nos resulta imposible no estimar, no amar, no escuchar nuestra Voluntad bilocada en la criatura, es más, sólo Ella nos lleva como en regazo nuestra alegría, la felicidad, el amor que desbordó de nuestro seno en nuestra obra ‘ad extra’ de la Creación, nos repite la fiesta, nos renueva el gozo que sentimos al crear tantas cosas bellas dignas de Nosotros.

18-3 “Hija mía, en todas mis penas fui siempre igual, jamás cambié, mi mirada fue siempre dulce, mi rostro siempre sereno, mis palabras siempre calmadas y dignas; en toda mi persona había tal igualdad de modos, que si hubieran querido conocerme como su Redentor, sólo por mi modo siempre igual en todo y por todo me hubieran conocido. Es verdad que mis penas fueron tantas que me eclipsaban, y como tantas nubes que me circundaban, pero esto era nada, después de la intensidad de las penas Yo reaparecía en medio de mis enemigos como sol majestuoso, con mi acostumbrada serenidad y con mis mismos modos siempre iguales y pacíficos. Ser siempre igual es sólo de Dios y de los verdaderos hijos de Dios, el modo siempre igual imprime el carácter divino en el alma, y hace conocer qué puro y santo es el obrar de las criaturas. En cambio, un carácter desigual es de las criaturas y es señal de pasiones que se agitan en el corazón humano, que lo tiranizan, de modo que también en el exterior muestran un carácter desagradable que desagrada a todos. Por eso te recomiendo ser siempre igual Conmigo, contigo misma y con los demás; igual en las penas y hasta en mi misma privación. El carácter igual en ti debe ser imborrable, y si bien las penas de mi privación te aterran y forman dentro y fuera de ti las nubes del dolor, tus modos iguales serán luz que alejarán estas nubes y harán conocer que, si bien escondido, Yo habito en ti”.

22-15,7 Ahora mi Voluntad, conforme late en el alma, late y da Vida Divina, late y da su movimiento incesante, su fuerza que no disminuye jamás; late y da su luz inextinguible. Cómo es bello ver el continuo latido de mi Voluntad en la criatura, es el más grande milagro que existe en el Cielo y en la tierra, es el orden perfecto entre Creador y criatura. Y Yo hago como un padre con el alma donde reina el latido de mi Querer, el cual tiene siempre consigo a su propio hijo, le comunica sus modos, le pone en la boca sus palabras, quisiera palpitar en el hijo para darle su ingenio, su vida, y cuando está seguro que el hijo es otro igual a sí mismo y pude hacer lo que sabe hacer él, le dice: ‘Hijo mío, sal al campo de la vida y haz lo que hasta ahora ha hecho tu padre; trabaja, desempeña nuestro quehacer, toma tú toda la obligación de la familia, serás la repetición de mi vida y yo me reposo, te acompañaré con mi latido a fin de que sientas en ti la vida de tu padre, y fielmente la desarrolles, esperándote en mi reposo para gozar juntos los frutos de tus fatigas.’ Más que padre hago con el alma donde reina mi Querer, es más, el padre no puede dar el latido al hijo y Yo se lo doy, la tengo siempre junto Conmigo, le enseño mis modos divinos, le comunico mis secretos, mi fuerza, y cuando estoy seguro la lanzo en el campo de la Vida de mi Voluntad a fin de que tome todo el empeño de la familia humana y le digo: ‘Hija mía, déjame reposar, a ti confío todo, pero te espero frecuentemente en mi reposo para gozar el fruto del trabajo que haces en el reino de mi Voluntad’. ¿No quieres tú que tu Padre, tu Jesús descanse y tú trabajes, pero siempre con mi latido en vez de Mí?”

23-29 Estas almas tendrán su morada en el palacio real divino, por eso adquirirán nobleza de modos, de obras, de pasos, de palabras…

Verdadera señal para conocer si se vive en la Divina Voluntad.

(1) Continuando mi habitual estado, en cuanto ha venido el bendito Jesús me ha dicho:
(2) “Hija mía, la verdadera señal para conocer si el alma vive en mi Voluntad, es que todo lo que le sucede, en cualquier cosa se desenvuelve la paz, porque mi Voluntad es tan perfecta y santa que no puede producir ni siquiera la sombra de la turbación. Así que si en los conflictos, mortificaciones, amarguras, se siente turbada, no puede decir que está dentro de mi Voluntad; a lo más, si se siente resignada y al mismo tiempo turbada, puede decir que está a la sombra de mi Voluntad, porque estando fuera es dueña de sentirse a sí misma, pero adentro no”.

12-134,4…..Después ha agregado: «Conforme el alma entra en mi Querer, su querer queda atado con mi Querer eterno, y a pesar de que ella no piense en esto, habiendo quedado atado su querer al mío**, lo que hace mi Querer hace el suyo y corre junto Conmigo para bien de todos.»

LA IMPORTANCIA DE UN SÍ CONSCIENTE: ¡buenas noticias!

**12-147 Enero 10, 1921 segundo “sí” en su Querer: El Fiat de Luisa. (El primero el de la Virgen)

(1) Estaba pensando acerca de lo que está escrito en el capítulo anterior, y decía entre mí: “Yo no sé que querrá Jesús de mí, Él sabe cuan mala soy y cómo no soy buena para nada”. Y Jesús moviéndose en mi interior me ha dicho:
(2) “Hija mía, recuérdate que años atrás te pregunté si querías hacer vida en mi Querer, y como te quería en mi Querer, quise que en mi mismo Querer pronunciaras tu “sí”; este “sí” quedó atado a un punto eterno y a una Voluntad que no tendrá fin; este “sí” está en el centro de mi Querer y rodeado por una inmensidad infinita, y queriéndose salir no encuentra el camino, por eso me río y me divierto con tus pequeñas oposiciones y descontentos, viéndote como una persona atada en el fondo del mar por su propia voluntad, que queriéndose salir no encuentra sino agua por todas partes, y como está atada en el fondo del mar siente la molestia de quererse salir, y para estarse tranquila y feliz se arroja más en el fondo del mar. Así Yo, viéndote inquieta, como si quisieras salir, y no pudiendo, atada por tu mismo “sí”, te arrojas más en el fondo de mi Querer, y Yo me río y me divierto. Y además, ¿crees tú que sea cosa de nada y fácil salirse de dentro de mi Querer? Te saldrías de un punto eterno, y si supieras qué significa apartarse de un punto eterno, temblarías de espanto por ello”.

(3) Luego ha agregado: “El primer “sí” en mi Fiat lo he pedido a mi querida Mamá, y ¡oh potencia de su Fiat en mi Querer! En cuanto el Fiat Divino se encontró con el Fiat de mi Mamá, se hicieron uno solo; mi Fiat la elevó, la divinizó, la cubrió, y sin obra humana me concibió a Mí, Hijo de Dios. Sólo en mi Fiat podía concebirme; mi Fiat le comunicó la inmensidad, la infinitud, la fecundidad en modo divino, y por eso pude quedar concebido en Ella, Yo, el inmenso, el eterno, el infinito. En cuanto dijo “Fiat Mihi”, no sólo se posesionó de Mí, sino cubrió también a todas las criaturas, a todas las cosas creadas, sentía todas las vidas de las criaturas en Ella, y desde entonces comenzó a hacerla de Madre y de Reina de todos. ¡Cuántos portentos no contiene este “sí” de mi Mamá! Si los quisiera decir todos, jamás terminarías de escucharlos!

(4) Ahora, un segundo “sí” en mi Querer te lo he pedido a ti, y tú, si bien temblando, lo pronunciaste; ahora este “sí” en mi Querer tendrá también sus portentos, tendrá un cumplimiento divino. Tú sígueme y profundízate más en el mar inmenso de mi Voluntad, y Yo me pensaré en todo. Mi Mamá no pensó cómo habría hecho para concebirme en Ella, sino sólo dijo “Fiat Mihi” y Yo pensé en el modo cómo concebirme. Así harás tú”.

17-12 Y yo, espantada por el hablar de Jesús he dicho: “Amor mío, ¿qué dices? ¿Es posible todo este mal? Tu hablar me hace morir de pena, ¡ah! perdóname, ten misericordia de mí que soy tan mala, y confirma mi ‘sí’ con ataduras más fuertes en tu Voluntad, es más, hazme morir antes que hacerme salir de tu Voluntad”.
Y Jesús de nuevo: “Hija mía, cálmate, como inmediatamente te has puesto de nuevo en mi Querer, todas las cosas se han calmado y se han puesto en actitud de nueva fiesta. Tu ‘sí’ continúa sus veloces giros en la inmensidad de mi Voluntad. ¡Ah! hija, ni tú ni los que te dirigen han conocido qué significa vivir en mi Querer, por eso no lo aprecian y se tiene como cosa de ninguna importancia, –y esto es un dolor mío– mientras que es la cosa que más me interesa y que debería más que cualquier cosa interesar a todos; pero, ¡ay de Mí! se pone atención a otras cosas, a cosas que para Mí son menos agradables o indiferentes, en lugar de lo que más me glorifica y que da a ellos, aun sobre esta tierra, bienes inmensos y eternos, y los hace propietarios de los bienes que mi Voluntad posee

Las almas existimos para cumplir la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros
17-48 la voluntad humana y las cosas humanas no deben tener más vida, sino que deben existir para cumplir en ellas la Voluntad de Dios y para hacer desarrollar su Vida en nosotros.

2-89
Octubre 29, 1899

Jesús la lleva en brazos y la instruye.

Continúa viniendo mi adorable Jesús, pero esta mañana, en cuanto ha venido me ha tomado entre sus brazos y me ha transportado fuera de mí misma; y yo, encontrándome en aquellos brazos comprendía muchas cosas y especialmente que para poder estar libremente en los brazos de Nuestro Señor y también para entrar buenamente en su corazón y salir de él como al alma más le plazca, y para no ser de peso y fastidio al bendito Jesús, es absolutamente necesario despojarse de todo. Por tanto, con todo el corazón le he dicho: “Mi amado y único Bien, lo que te pido para mí es que me despojes de todo, porque bien veo que para ser revestida por Ti y vivir en Ti, y que Tú vivas en mí, es necesario que no tenga ni siquiera la sombra de lo que no te pertenece”. Y Él todo benignidad, me ha dicho:
“Hija mía, la cosa principal para que Yo entre en un alma y forme mi habitación en ella, es el desapego total de toda cosa. Sin esto no sólo no puedo morar en ella, sino que ni siquiera alguna virtud puede tomar habitación en el alma. Después que el alma ha hecho salir todo de sí, entonces Yo entro en ella y unido con la voluntad del alma fabricamos una casa, los cimientos de esta casa se basan en la humildad, y cuanto más profundos sean, tanto más altos y fuertes resultan los muros; estos muros serán fabricados con piedras de mortificación, cubiertos de oro purísimo de caridad. Después de que se han construido los muros, Yo, como excelentísimo pintor, no con cal y agua, sino con los méritos de mi Pasión, simbolizados por la cal, y con los colores de mi sangre, simbolizados por el agua, los recubro y en ellos formo las más excelentísimas pinturas, y esto sirve para protegerla bien de las lluvias, de las nevadas y de cualquier golpe. Inmediatamente después vienen las puertas, y para hacer que éstas sean sólidas como madera, no sujetas a la polilla, es necesario el silencio, que forma la muerte de los sentidos exteriores. Para custodiar esta casa es necesario un guardián que vigile por todas partes, por dentro y por fuera, y éste es el santo temor de Dios, que la guarda de cualquier inconveniente, viento, o cualquier otra cosa que pueda amenazarla. Este temor será la salvaguardia de esta casa, que hará obrar al alma no por temor de la pena, sino por temor de ofender al propietario de esta casa. Este santo temor debe hacer que todo se haga para agradar a Dios, sin ninguna otra intención. Enseguida se debe adornar esta casa y llenarla de tesoros, estos tesoros no deben ser otra cosa que deseos santos, lágrimas; estos eran los tesoros del Antiguo Testamento y en ellos encontraron su salvación, en el cumplimiento de sus votos su consolación, la fuerza en los sufrimientos; en suma, toda su fortuna la basaban en el deseo del futuro Redentor y en este deseo obraban como atletas. El alma sin deseo obra casi como muerta; aun las mismas virtudes, todo es tedio, fastidio, animadversión, ninguna cosa le agrada, camina casi arrastrándose por el camino del bien. Todo lo contrario el alma que desea, ninguna cosa le causa peso, todo es alegría, vuela, en las mismas penas encuentra sus gustos, y esto porque había un anticipado deseo, y las cosas que primero se desean, después vienen a amarse, y amándose, se encuentran los placeres más agradables. Por eso este deseo debe acompañar al alma desde antes de que se fabrique esta casa.
Los adornos de esta casa serán las piedras más preciosas, las perlas, las gemas más costosas de esta mi vida, basada siempre en el sufrir y el puro sufrir; y como Aquel que la habita es el dador de todo bien, pone en ella el ajuar de todas las virtudes, la perfuma con los más suaves olores, siembra las flores más encantadoras y perfumadas, hace sonar una música celestial de las más agradables, hace respirar un aire de Paraíso.
He olvidado decir que se necesita ver si hay paz doméstica, y ésta no debe ser otra cosa que el recogimiento y el silencio de los sentidos interiores”.
Después de esto, yo continuaba estando en los brazos de Nuestro Señor y me encontraba despojada de todo; mientras estaba en esto, veía al confesor presente y Jesús me ha dicho, pero me parecía que quería hacer una broma para ver qué cosa decía yo:
“Hija mía, tú te has despojado de todo, y tú sabes que cuando uno se despoja se necesita otra persona que piense en vestirlo, en alimentarlo y que le dé un lugar donde vivir. Tú, ¿dónde quieres estar, en los brazos del confesor o en los míos?”
Y mientras decía esto, hacía el intento de ponerme en los brazos del confesor. Yo he comenzado a insistir que no quería ir, y Él que sí quería. Después de un poco de disputa me ha dicho: No temas, te tengo en mis brazos”. Y así hemos quedado en paz.

3-72 Necesidad del reposo y del silencio interior.

(1) Encontrándome fuera de mí misma, me parecía que fuese de noche y veía todo el universo, todo el orden de la naturaleza, el cielo estrellado, el silencio nocturno, en suma, me parecía que todo tenía un significado. Mientras esto miraba, me parecía que veía a Nuestro Señor, que tomando la palabra acerca de lo que veía ha dicho:
(2) “Toda la naturaleza invita al reposo, ¿pero cuál es el verdadero reposo? Es el reposo interior y el silencio de todo lo que no es Dios. Mira, las estrellas centelleantes de luz moderada, no deslumbrante como el sol; el sueño y el silencio de toda la naturaleza, de los hombres y hasta de los animales, y que todos buscan un lugar, una cueva donde estarse en silencio y reposarse del cansancio de la vida. Si esto es necesario para el cuerpo, mucho más para el alma es necesario reposarse en su propio centro que es Dios. Pero para poderse reposar en Dios es necesario el silencio interior, como al cuerpo le es necesario el silencio exterior para poderse plácidamente adormecer. ¿Pero cuál es este silencio interior? Es hacer callar las propias pasiones teniéndolas en su lugar, es imponer silencio a los deseos, a las inclinaciones, a los afectos, en suma, a todo lo que no llama a Dios. Ahora, ¿cuál es el medio para llegar a esto? El único medio y de absoluta necesidad es deshacer el propio ser y reducirse a la nada, como era antes de que fuera creada, y cuando haya reducido a la nada su ser, retomarlo en Dios.
(3) Hija mía, todas las cosas tienen principio de la nada, esta misma máquina del universo que tú ves con tanto orden, si antes de crearla hubiera estado llena de otras cosas, no habría podido poner mi mano creadora para hacerla con tanta maestría y dejarla tan espléndida y adornada, a lo más habría podido deshacer todo lo que podía estar, y después rehacerla como a Mí me agradaba; pero estamos siempre ahí, en que todas mis obras tienen principio de la nada, y cuando hay mezcla de otras cosas, no es decoroso para mi Majestad descender y obrar en el alma, pero cuando el alma se reduce a la nada y sube a Mí, y toma su ser en el mío, entonces Yo obro como el Dios que soy, y el alma ahí encuentra el verdadero reposo. He aquí cómo todas las virtudes tienen principio en la humildad y en el aniquilamiento de sí mismo”.
(4) ¿Quién puede decir cuánto comprendía sobre lo que me decía el bendito Jesús? ¡Oh, cómo sería feliz mi alma si pudiese llegar a deshacer mi pobre ser, para poder recibir de mi Dios su Ser Divino! ¡Oh, cómo me ennoblecería, cómo quedaría santificada! ¿Pero qué
tontería es la mía, dónde tengo el cerebro si aún no lo hago? ¡Qué miseria humana, que en vez de buscar su verdadero bien y de emprender su vuelo a lo alto, se contenta con arrastrarse por tierra y vivir en el fango y en la podredumbre!
(5) Después de esto mi amado Jesús me ha transportado dentro de un jardín en el que había mucha gente que se preparaba para asistir a una fiesta, pero sólo aquellos que recibían una divisa podían asistir, pero eran pocos los que recibían esta divisa; a mí me vino un gran deseo de recibirla, y tanto hice que logré mi propósito. Después, habiendo llegado al punto donde los recibían, una matrona venerable primero me vistió de blanco, después me puso una banda celestial de la cual pendía una medalla marcada con el rostro de Jesús, y que mientras era rostro al mismo tiempo era espejo, que al contemplarse en él se descubrían las más pequeñas manchas, y que el alma con la ayuda de una luz que venía de dentro de aquel rostro, fácilmente se podía quitar. Me parecía que esa medalla encerraba un significado misterioso. Después ha tomado un manto de oro finísimo y me cubrió toda. Me parecía que vestida así podía competir con las vírgenes bienaventuradas. Mientras esto sucedía Jesús me ha dicho:
(6) “Hija mía, volvamos a ver lo que hacen los hombres, por ahora basta conque estés vestida, cuando sea la fiesta entonces te llevaré para asistir”.
(7) Así, después de haber girado un poco, me ha transportado a mi cama.

Extra:

13-53 HARAPOS: “ ¿qué son tus méritos en comparación de los míos? En mi Querer los encontrarás todos, y de ellos Yo te hago dueña, ¿no estás contenta?

20-48,8 Hija mía, el alma para vivir en mi Voluntad debe subir, y para subir a Ella debe dejar lo que a mi Voluntad no pertenece, dejar sus míseros harapos, sus costumbres vulgares, sus alimentos viles, sus miserias, todo debe dejar para servirse de vestiduras reales, de costumbres divinas, de alimentos preciosos y substanciosos, de riquezas infinitas, en suma, de todo lo que pertenece a mi Voluntad; lo que has escrito por ahora te sirve a ti, sirve al Reino del Fiat Supremo, después será norma para quien debe vivir en él, así como también deben servirse de todos los actos obrantes de mi Voluntad para mantenerse en los confines de mi Reino. Por eso lo que a ti no te parece necesario, es necesario para la formación de mi Reino Supremo”.

SI ME QUITO LOS HARAPOS…..¿¿¿con qué me quedo??? No me reconozco:

11-41
“Hija mía, estoy aquí dentro de ti, si quieres reconocerte ven en Mí, y dentro de Mí ven a reconocerte; si vienes en Mí a reconocerte te pondrás en el orden, porque en Mí encontrarás tu imagen hecha por Mí y semejante a Mí, encontrarás todo lo que se necesita para conservar y embellecer esta imagen, y viniendo a reconocerte en Mí, reconocerás también al prójimo en Mí, y viendo cómo te amo a ti y cómo amo al prójimo, te elevarás al grado del verdadero amor divino, y todo, dentro y fuera de ti, las cosas tomarán el verdadero orden, que es el orden divino. En cambio si te quieres reconocer dentro de ti, en primer lugar no te reconocerás en verdad, pues te faltará la luz divina; en segundo lugar, todas las cosas las encontrarás en desorden y reñirán entre ellas; la miseria, la debilidad, las tinieblas, las pasiones y todo lo demás, será el desorden que encontrarás dentro y fuera de ti, que no sólo te harán la guerra a ti, sino también entre ellas para ver cuál te hace más mal, e imagínate tú misma en que orden te pondrán al prójimo. Y no sólo quiero que debas reconocerte en Mí, sino que si quieres recordarte de ti debes venir a hacerlo en Mí, de otra manera si quieres recordarte de ti sin Mí, harás más mal que bien”.
3-87 “Hija mía, lo que quiero de ti es que no te reconozcas más en ti misma, sino que te reconozcas solamente en Mí; así que de ti no te recordarás más, ni tendrás más reconocimiento de ti, sino te recordarás de Mí, y desconociéndote a ti misma adquirirás sólo mi reconocimiento, y a medida que te olvides y te destruyas a ti misma, así avanzarás en mi conocimiento y te reconocerás solamente en Mí, cuando hayas hecho esto; no más pensarás con tu mente sino con la mía, no mirarás con tus ojos, no más hablarás con tu boca, ni palpitarás con tu corazón, ni obrarás con tus manos, ni caminarás con tus pies, sino todo con lo mío, porque para reconocerse solamente en Dios, el alma tiene necesidad de ir a su origen y regresar a su principio, Dios, esto es, de donde salió, y que se uniforme toda sí misma a su Creador; y que todo lo que retiene de sí misma y que no es conforme a su principio, lo debe deshacer y reducirse a la nada. Sólo en este modo, desnuda, deshecha, puede regresar a su origen y reconocerse sólo en Dios, y obrar según el fin para el cual ha sido creada. He aquí entonces que para uniformarse toda en Mí, el alma debe volverse indivisible Conmigo”.

Para contemplar….:

36-8, 4 “Hija mía bendita, tú debes saber que es tanto nuestro amor y el deseo ardiente de tener junto con Nosotros a la criatura, que no apenas creada le asignamos el puesto real en nuestra Voluntad Divina, así que cada una de las criaturas tiene su puesto de honor en nuestra morada divina, así que su principio, su primer acto de vida, tanto en la eternidad como en el tiempo, es en nuestro Fiat; ella no estaba en el mundo y Nosotros la amábamos, y mirándola con amor, no sólo le dábamos el puesto, sino que poníamos en su cortejo a nuestro amor, nuestra santidad, nuestra potencia, luz y belleza, ella es la noble princesa que desciende de la altura de los Cielos para navegar el exilio, pero nuestro Querer no la deja, desciende junto con ella, se cierra a su alrededor, navega el exilio junto con ella, en cada acto que hace, penas o alegrías, o encuentros, pone en ellos su primer acto divino, a fin de que mantenga su nobleza y su estado de princesa, y cuando la ha llenado de todos los bienes, tanto que no tiene más espacio dónde poner más bienes, la lleva nuevamente al Cielo, en las alturas de las esferas, y como triunfador la muestra a toda la corte celestial. Es esto lo que quiere hacer y sabe hacer mi Voluntad Divina de la criatura, pero con nuestro dolor vemos que en cuanto desciende en el exilio, no piensa más en su puesto regio, ni en la nobleza de su origen, y quisiera desvincularse de nuestra Voluntad, que más que tierna madre la lleva estrechada entre sus brazos, y sirviéndose de las puertas de los sentidos que le hemos dado, desciende en lo bajo de su voluntad humana; estas puertas se las habíamos dado para que volviera a subir a Nosotros, a fin de que desde su exilio pudiese hacer sus escapaditas al seno de su Creador, ella en cambio se sirve de ellos para hacer sus escapaditas en las miserias, en las debilidades, en las pasiones, las cuales le quitan su nobleza y no se reconoce más que es la princesa del Cielo, sino la sierva de la tierra. Pero a pesar de esto no cerramos nuestras puertas, las cuales son nuestro amor, nuestra paterna bondad, nuestra compasiva misericordia, las expectativas que hacemos, y no apenas vemos que cierra sus puertas para venir en nuestra Voluntad, vamos a su encuentro, abrimos las nuestras, y mirándola de bella fea, con los vestidos de princesa desgarrados, sucios, no le hacemos ningún reproche, sino con compasión toda paterna le decimos: ‘¿Dónde has estado?’ Pobre hija, cómo te has reducido, ¿has visto cuánto mal has hecho con vivir en lo bajo de tu voluntad humana, desunida de la nuestra? Has caminado sin guía, sin luz, sin alimento, sin defensa, por eso no lo hagas más, a fin de que encontrándote rehagas el bien perdido’. Nosotros lo sabemos, que la criatura sin nuestra Voluntad Divina no puede hacer ningún bien, es como si quisiera ver sin ojos, caminar sin pies, vivir sin alimento. Por eso sé atenta en no salir jamás de mi Querer Divino si quieres encontrar la fuerza, la luz, el apoyo y a tu mismo Jesús a tu disposición”s

2-89
Octubre 29, 1899

Jesús la lleva en brazos y la instruye.

Continúa viniendo mi adorable Jesús, pero esta mañana, en cuanto ha venido me ha tomado entre sus brazos y me ha transportado fuera de mí misma; y yo, encontrándome en aquellos brazos comprendía muchas cosas y especialmente que para poder estar libremente en los brazos de Nuestro Señor y también para entrar buenamente en su corazón y salir de él como al alma más le plazca, y para no ser de peso y fastidio al bendito Jesús, es absolutamente necesario despojarse de todo. Por tanto, con todo el corazón le he dicho: “Mi amado y único Bien, lo que te pido para mí es que me despojes de todo, porque bien veo que para ser revestida por Ti y vivir en Ti, y que Tú vivas en mí, es necesario que no tenga ni siquiera la sombra de lo que no te pertenece”. Y Él todo benignidad, me ha dicho:
“Hija mía, la cosa principal para que Yo entre en un alma y forme mi habitación en ella, es el desapego total de toda cosa. Sin esto no sólo no puedo morar en ella, sino que ni siquiera alguna virtud puede tomar habitación en el alma. Después que el alma ha hecho salir todo de sí, entonces Yo entro en ella y unido con la voluntad del alma fabricamos una casa, los cimientos de esta casa se basan en la humildad, y cuanto más profundos sean, tanto más altos y fuertes resultan los muros; estos muros serán fabricados con piedras de mortificación, cubiertos de oro purísimo de caridad. Después de que se han construido los muros, Yo, como excelentísimo pintor, no con cal y agua, sino con los méritos de mi Pasión, simbolizados por la cal, y con los colores de mi sangre, simbolizados por el agua, los recubro y en ellos formo las más excelentísimas pinturas, y esto sirve para protegerla bien de las lluvias, de las nevadas y de cualquier golpe. Inmediatamente después vienen las puertas, y para hacer que éstas sean sólidas como madera, no sujetas a la polilla, es necesario el silencio, que forma la muerte de los sentidos exteriores. Para custodiar esta casa es necesario un guardián que vigile por todas partes, por dentro y por fuera, y éste es el santo temor de Dios, que la guarda de cualquier inconveniente, viento, o cualquier otra cosa que pueda amenazarla. Este temor será la salvaguardia de esta casa, que hará obrar al alma no por temor de la pena, sino por temor de ofender al propietario de esta casa. Este santo temor debe hacer que todo se haga para agradar a Dios, sin ninguna otra intención. Enseguida se debe adornar esta casa y llenarla de tesoros, estos tesoros no deben ser otra cosa que deseos santos, lágrimas; estos eran los tesoros del Antiguo Testamento y en ellos encontraron su salvación, en el cumplimiento de sus votos su consolación, la fuerza en los sufrimientos; en suma, toda su fortuna la basaban en el deseo del futuro Redentor y en este deseo obraban como atletas. El alma sin deseo obra casi como muerta; aun las mismas virtudes, todo es tedio, fastidio, animadversión, ninguna cosa le agrada, camina casi arrastrándose por el camino del bien. Todo lo contrario el alma que desea, ninguna cosa le causa peso, todo es alegría, vuela, en las mismas penas encuentra sus gustos, y esto porque había un anticipado deseo, y las cosas que primero se desean, después vienen a amarse, y amándose, se encuentran los placeres más agradables. Por eso este deseo debe acompañar al alma desde antes de que se fabrique esta casa.
Los adornos de esta casa serán las piedras más preciosas, las perlas, las gemas más costosas de esta mi vida, basada siempre en el sufrir y el puro sufrir; y como Aquel que lahabita es el dador de todo bien, pone en ella el ajuar de todas las virtudes, la perfuma con los más suaves olores, siembra las flores más encantadoras y perfumadas, hace sonar una música celestial de las más agradables, hace respirar un aire de Paraíso.

He olvidado decir que se necesita ver si hay paz doméstica, y ésta no debe ser otra cosa que el recogimiento y el silencio de los sentidos interiores”.
Después de esto, yo continuaba estando en los brazos de Nuestro Señor y me encontraba despojada de todo; mientras estaba en esto, veía al confesor presente y Jesús me ha dicho, pero me parecía que quería hacer una broma para ver qué cosa decía yo:
“Hija mía, tú te has despojado de todo, y tú sabes que cuando uno se despoja se necesita otra persona que piense en vestirlo, en alimentarlo y que le dé un lugar donde vivir. Tú, ¿dónde quieres estar, en los brazos del confesor o en los míos?”
Y mientras decía esto, hacía el intento de ponerme en los brazos del confesor. Yo he comenzado a insistir que no quería ir, y Él que sí quería. Después de un poco de disputa me ha dicho:
“No temas, te tengo en mis brazos”.
Y así hemos quedado en paz.

El silencio de los sentidos (Primera parte)

La virtud del silencio abarca los diversos niveles del ser humano.

La virtud del silencio abarca los diversos niveles del ser humano. Reflexionemos, primeramente, sobre el silencio exterior, el silencio de los sentidos.

¿Cómo vivir este silencio que es la puerta para todos los demás?
Hoy todo es brillo, propaganda que excita la imaginación y los sentidos. Actualmente se habla mucho y de todo. El desorden y el derroche externo reclaman y hablan a los sentidos, pero no se piensa, no se reflexiona, no se pesan las cosas, todo pasa.

Pablo VI había advertido que “El silencio es una condición admirable e indispensable del espíritu cuando nos encontramos envueltos en tantos clamores y gritos provenientes de esta ruidosa e hipersensibilizada vida moderna”. (Nazareth, 5 de enero de 1964).

El segundo capítulo del Génesis nos presenta un pasaje que nos puede hacer entender la necesidad del silencio: “Entonces el Señor Dios modeló al hombre de arcilla de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y el hombre se convirtió en un ser vivo”. El hombre está hecho de arcilla, es decir, tiene un cuerpo, y recibe un soplo, que es su espíritu. Así, nuestra arcilla está hecha para llenarla de vida, para llenarla de Dios.

Había una vez…
Nuestro cuerpo es nuestro hogar. En él podemos acoger a Dios o podemos invitar las diversas cosas del mundo.
Cuentan de un rey muy rico que, cosa extraña para un personaje de su categoría, tenía fama de ser indiferente ante las riquezas materiales y, a la vez, ser un hombre de profunda espiritualidad. Movido por la curiosidad un súbdito quiso averiguar el secreto del soberano para no dejarse deslumbrar por el oro, las joyas y los lujos excesivos que caracterizaban a la nobleza de su tiempo.

– Majestad, ¿cuál es su secreto para cultivar su vida espiritual en medio de tanta riqueza?
– Te lo revelaré –respondió el rey–, pero antes tendrás que superar una prueba. Recorrerás mi palacio para que conozcas la magnitud de mi riqueza. Durante el recorrido, llevarás en tu mano una vela encendida. Si durante el trayecto se te apaga, te decapitaré.

El vasallo no tenía más remedio que aceptar la prueba después de su osadía. Recorrió todo el palacio y logró llegar nuevamente ante el rey con la llama encendida. Le preguntó el rey:
– ¿Que te han parecido mis riquezas?
– No vi nada –respondió el osado curioso–, he estado todo el tiempo preocupado de que la llama no se apagara.
– Ese es mi secreto –afirmó satisfecho el rey–. Estoy tan ocupado tratando de avivar mi llama interior, que no me interesan las riquezas de fuera.
En efecto, muchas veces deseamos vivir como buenos cristianos y tener una más rica vida espiritual, pero sin decidirnos a apartar la mirada de las cosas, que nos rodean y deslumbran con su aparente belleza, y de las trivialidades y preocupaciones de la vida, que nos roban la paz y la serenidad interior. Si queremos esa paz y serenidad interior, necesitamos concentrarnos en la llama. Y cuanto más concentrados en la llama, menos nos preocuparemos o distraeremos de las cosas de fuera.

Callarse, abstenerse del ruido, no es el silencio; es únicamente un aspecto externo del silencio. El silencio es un hábito de interiorización, mediante el cual podemos recogernos en nosotros mismos. Se trata, como dueños de nuestro cuerpo, de invitar a nuestro hogar solamente aquellas realidades que nosotros queremos, que nosotros necesitamos.
 

 
Qué es el silencio exterior

Silencio exterior, silencio en relación al ambiente que nos rodea, es la capacidad de ser libres frente a las cosas que quieren seducirnos. Estar distraídos es estar separados de nosotros
mismos y dejarse llevar por lo que se ve y se oye. Cuando nos dejamos atraer por lo exterior, perdemos nuestra libertad y nuestra identidad de ser dueños de nuestro cuerpo.
Seremos libres si, poco a poco, nos destacamos de las criaturas. Es éste el primer paso para un silencio fecundo, repleto de vitalidad espiritual. Es preciso anteponer el silencio al ruido, a las noticias, a las preocupaciones del mundo. En este silencio nos distanciamos de la publicidad y nos aproximamos a nuestro fundamento. No tenemos que verlo todo. Lo superficial adquiere su perfil y fisonomía sólo si es capaz de manifestar esas profundidades.
Silencio de la vista
Los ojos son las ventanas del alma. El control de la vista es de una importancia y trascendencia extraordinarias. Cerrar los ojos ayuda en muchas ocasiones a cortar la atención de cosas que, a través de la vista, pueden influenciarnos, es decir, hacernos ruido. No tenemos que verlo todo, no lo necesitamos. Tampoco debemos ser unos ciegos. Dios nos dio la vista para ver.
Necesitamos ver el bien. Hay mucho bien en el mundo. Veámoslo con ojos abiertos y alabemos a Dios. Y evitemos ver el mal. Así el silencio de la vista nos será provechoso.
Silencio del oído
El sentido del oído debe estar regido por la virtud del silencio. La curiosidad nos incita a oír cosas, muchas veces sin ninguna trascendencia. No tenemos qué oírlo todo, no lo
necesitamos. Tampoco podemos ser sordos. Lo inconveniente, lo nocivo, lo destructivo no nos sirve. Debemos desecharlo, dejarlo. Sólo así podremos escuchar en la actividad apostólica todo lo bueno que hay en cada persona y comprender, a la vez, sus errores.
Silencio de la lengua
El apostolado exige el silencio de la lengua. Las almas sólo abren sus problemas a quienes saben callar para escuchar. Los hombres y mujeres de hoy necesitan  confiar sus preocupaciones, sus dichas… y es preciso que el apóstol sea digno de confianza. Debe callar no
solamente como cristiano, sino también como persona. El mucho hablar cuadra tan mal al ciudadano sensato, como el hablar de modo jactancioso. Callar y usar la lengua siempre para el bien es el deber de toda persona.

Silencio exterior que propicia el silencio interior
Silenciar las cosas no significa que uno se aleje de ellas o que evada la realidad; al contrario, el silencio nos hace más sensibles a las cosas y personas. San Juan de la Cruz  decía que uno debe mantenerse en paz, pero con advertencia amorosa. Y santa Teresa: “se cierran los ojos del cuerpo para que despierten los ojos del alma”.
Los cantineros ordinariamente son personas silenciosas porque saben tratar a los borrachos y de allí el dicho: “a palabras de borracho, oídos de cantinero”. Silenciar algo interiormente no equivale a rechazar lo que vemos o sentimos.  Simplemente hay que dejar estar todas las cosas: oyendo todo, pero sin escuchar algo particular; ver todo, pero sin mirar algo en
especial. Los ruidos físicos y psicológicos exteriores a nosotros, no nos afectarían si nuestro interior no vibrara con ellos. Por eso el ruido más nocivo es el que ellos producen en nuestro interior, porque este es ruidoso. Muchos de los ruidos que no dejan dormir no están en la casa del vecino, sino en la propia,  en nuestro propio ser. Tanto es así que hay quienes pueden dormir con ruidos hirientes, porque su ser no reacciona sensiblemente a los ruidos; un ejemplo es el sueño apacible y distendido de muchos niños que duermen en medio de grandes ruidos.
Seamos como niños, viviendo el silencio en medio de
los ruidos.

Por: P. Juan Carlos Ortega, L.C.